نشاط الغريبة:
-
4,157
-
0
-
3,405
- تدخّـلات الشياطين في حياة الآدمييـن تتدخـّــل الشياطين في حياة الآدميين لإفساد حياة بني آدم
بسم الله الرحمن الرحيم
تدخّـلات الشياطين في حياة الآدمييـن
تتدخـّــل الشياطين في حياة الآدميين لإفساد حياة بني آدم
• وأعظم ما يكون التّدخّل إذا كان بالدعوة إلى الإشراك بالله عز وجل
قال سبحانه وتعالى :
( كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ
قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ )
وقال عليه الصلاة والسلام :
ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومى هذا ؛
كل مال نحلته عبدا حلال ، وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم ،
وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم ، وحرّمت عليهم ما أحللتُ لهم ،
وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا .
رواه مسلم .
• وثمة مشاركات للشياطين في حياة بني آدم في المال والولد
قال سبحانه وتعالى للشيطان :
( وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ
وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا )
ثم قال سبحانه وتعالى مُستثنياً :
( إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً )
ولا غرابة فـ " الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدّم "
كما قال عليه الصلاة والسلام ، والحديث متفق عليه .
• ويحضر الشيطان عند كل أمر من أمور بني آدم
قال ﷺ :
إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه حتى يحضره عند طعامه ،
فإذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى ، ثم ليأكلها ولا يدعها
للشيطان ، فإذا فرغ فليلعق أصابعه ، فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة .
رواه مسلم .
• ويقف الشيطان عند أبواب بيوت بني آدم ليُشاركهم السّكنى والطعام
قال ﷺ :
إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان :
لا مبيت لكم ولا عشاء ، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان :
أدركتم المبيت ، وإذا لم يذكر الله عند طعامه قال : أدركتم المبيت والعشاء .
رواه مسلم .
• ويُحاول أن يُشارك بني آدم في طعامهم وشرابهم
قال حذيفة رضي الله عنه : كنا إذا حضرنا مع النبي ﷺ طعاما
لم نضع أيدينا حتى يبدأ رسول الله ﷺ فيضع يده ،
وإنا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كأنها تدفع فذهبت لتضع يدها
في الطعام ، فأخذ رسول الله ﷺ بيدها ، ثم جاء أعرابي
كأنما يدفع فأخذ بيده ، فقال رسول الله ﷺ :
إن الشيطان يستحلّ الطعام أن لا يُذكر اسم الله عليه ،
وإنه جاء بهذه الجارية ليستحل بها ، فأخذت بيدها ،
فجاء بهذا الأعرابي ليستحلّ به ، فأخذت بيده ،
والذي نفسي بيده إن يده في يدي مع يدها .
رواه مسلم .
• ويسعى الشيطان لتخطّف الصبيان !
قال عليه الصلاة والسلام :
إذا استجنح الليل أو كان جنح الليل فكفُّوا صبيانكم فإن الشياطين
تنتشر حينئذ ، فإذا ذهب ساعة من العشاء فخلّوهم ، وأغلق بابك
واذكر اسم الله ، وأطفئ مصباحك واذكر اسم الله ، وأوكِ سقاءك
واذكر اسم الله ، وخـمِّـر إناءك واذكر اسم الله ، ولو تعرض عليه شيئا .
رواه البخاري ومسلم .
• ويُحاول أن يُشارك الأزواج في المعاشرة
قال ﷺ :
لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال : بسم الله اللهم جنبنا الشيطان
وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فقضي بينهما ولد لم يضرّه الشيطان .
رواه البخاري ومسلم .
• ويُحاول أن يُفسد على الناس صحتهم ! فيتسلّط عليهم بالغضب
استب رجلان عند النبي ﷺ فغضب أحدهما فاشتدّ غضبه
حتى انتفخ وجهه وتغير ، فقال النبي ﷺ :
إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد ؛ لو قال :
أعوذ بالله من الشيطان ، فانطلق إليه الرجل فأخبره بقول النبي
ﷺ ، وقال : تعوّذ بالله من الشيطان ،
فقال : أترى بي بأسا ؟ أمجنون أنا ؟ اذهب !
رواه البخاري ومسلم .
• بل يسعى ليُحزن بني آدم
( إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ
شَيْئًا إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ )
جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال : يا رسول الله
رأيت في المنام كأن رأسي ضرب فتدحرج فاشتدتّ على أثره .
فقال رسول الله ﷺ للأعرابي :
لا تحدّث الناس بتلعب الشيطان بك في منامك .
قال جابر : سمعت النبي ﷺ بعد يخطب ،
فقال : لا يحدثن أحدكم بتلعب الشيطان به في منامه .
رواه مسلم .
• بل يأتي إلى الإنسان فيُحاول أن يُفسد عليه عبادته
فقد صلى النبي ﷺ صلاة ثم قال : إن الشيطان عرض لي فشدّ عليّ ليقطع الصلاة علي ، فأمكنني الله منه ، فَذَعَتـّهُ ، ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه ، فذكرت قول سليمان عليه السلام : رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ، فردّه الله خاسيا .
رواه البخاري ومسلم .
( ذعتّه : أي خنقته )
وشكا عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه ما يجد من الوسواس في الصلاة إلى النبي ﷺ فقال : يا رسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يُلبسها عليّ . فقال رسول الله ﷺ : ذاك شيطان يقال له خنزب ، فإذا أحسسته فتعوّذ بالله منه واتفل على يسارك ثلاثا . قال : ففعلت ذلك فأذهبه الله عني . رواه مسلم .
وقال عليه الصلاة والسلام :
إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته فيأخذ شعرة من دبره
فيمدّها فيرى أنه قد أحدث فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا .
رواه الإمام أحمد ، وقال محققو المسند : حديث حسن .
وقال ابن عباس رضي الله عنهما :
إن الشيطان يطيف بالعبد ليقطع عليه صلاته فإذا أعياه نفخ في دبره ،
فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا ، ويأتيه فيعصر ذَكَرَه
فيريه أنه خرج منه شيء ، فلا ينصرف حتى يستيقن .
وقال عليه الصلاة والسلام :
إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين ،
فإذا قُضي النداء أقبل حتى إذا ثوّب بالصلاة أدبر ، حتى إذا قضي
التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول : اُذكر كذا ،
اُذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل لا يدري كم صلّى .
رواه البخاري ومسلم .
وسُئل النبي ﷺ عن التفات الرجل في الصلاة ، فقال :
هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة أحدكم . رواه البخاري .
• وللنساء نصيب ! فيُريد أن يُفسد على النساء عبادتهن
قالت حمنة بنت جحش رضي الله عنها : كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة ،
فأتيت رسول الله ﷺ أستفتيه وأُخبره ، فوجدته في بيت أختي
زينب بنت جحش ، فقلت : يا رسول الله إني امرأة استحاض حيضة كثيرة شديدة
فما ترى فيها ، قد منعتني الصلاة والصوم ؟ فقال : أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم . قالت : هو أكثر من ذلك . قال : فاتخذي ثوبا ، فقالت : هو أكثر من ذلك ،
إنما أثجّ ثجّـاً ! فقال لها : إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان .. الحديث .
رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم .
• وللأطفال نصيب أيضا فيطعن في بطن كل مولود من مواليد بني آدم !
قال عليه الصلاة والسلام :
ما من مولود يولد إلا والشيطان يمسه حين يولد ،
فيستهل صارخا من مسّ الشيطان إياه إلا مريم وابنها .
رواه البخاري ومسلم .
• ويحاول أن يطّلع على عورات بني آدم !
كان رسول الله ﷺ إذا دخل الكنيف قال :
اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث .
رواه البخاري ومسلم .
وقال ابن مسعود رضي الله عنه :
إذا دخلت الغائط فأردت التكشّف فقُل :
اللهم إني أعوذ بك من الرجس والنجس والخبث والخبائث والشيطان الرجيم .
رواه ابن أبي شيبة .
وقال عليه الصلاة والسلام :
إن هذه الحشوش محتضرة ، فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل :
أعوذ بالله من الخبث والخبائث .
رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي في الكُبرى وابن ماجه ، وهو حديث صحيح .
وقال عليه الصلاة والسلام :
ستر ما بين الجن وعورات بنى آدم إذا دخل الكنيف أن يقول : بسم الله .
رواه ابن ماجه من حديث علي رضي الله عنه .
ورواه الترمذي بلفظ :
ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول : بسم الله .
والحديث صححه الألباني في الإرواء بمجموع طُرقـه .
• وتُصيب الشياطين بعض بني آدم بالعين إذا لم يتحصنوا بالأذكار !
رأى النبي في بيت أم سلمة رضي الله عنها جارية في وجهها سفعة ،
فقال : استرقوا لها ، فإن بها النَّظْرة . رواه البخاري .
ستر ما بين الجن وعورات بنى آدم إذا دخل الكنيف أن يقول : بسم الله .
رواه ابن ماجه من حديث علي رضي الله عنه .
ورواه الترمذي بلفظ :
ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول : بسم الله .
والحديث صححه الألباني في الإرواء بمجموع طُرقـه .
• وتُصيب الشياطين بعض بني آدم بالعين إذا لم يتحصنوا بالأذكار !
رأى النبي في بيت أم سلمة رضي الله عنها جارية في وجهها سفعة ،
فقال : استرقوا لها ، فإن بها النَّظْرة . رواه البخاري .
قال العيني في عمدة القارئ : قوله :
" استرقوا لها " أي اطلبوا من يرقي لها ، وقوله : " فإن بها النظرة "
أي أصابتها عين . يُقال رجل منظور إذا أصابته العين ، وقال ابن قرقول :
النَّظْرة بفتح النون وسكون الظاء ، أي عين من نَظَرَ الجن ،
وقال أبو عبيد : أي أن الشيطان أصابها ،
وقال الخطابي : عيون الجن أنفذ من الأسنّة . اهـ .
" استرقوا لها " أي اطلبوا من يرقي لها ، وقوله : " فإن بها النظرة "
أي أصابتها عين . يُقال رجل منظور إذا أصابته العين ، وقال ابن قرقول :
النَّظْرة بفتح النون وسكون الظاء ، أي عين من نَظَرَ الجن ،
وقال أبو عبيد : أي أن الشيطان أصابها ،
وقال الخطابي : عيون الجن أنفذ من الأسنّة . اهـ .
ما هي طرق وأساليب الوقاية منه ؟
أما طرق وأساليب الوقاية منه فـ :
• الاستعاذة بالله من الشيطان وشَرْكِـه
قال سبحانه وتعالى :
( وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ *
إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ )
وقد قال تبارك وتعالى قبل ذلك :
( خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ )
أي وإما يغضبنك من الشيطان غضب يصدك عن الإعراض عن الجاهل
ويحملك على مجازاته . فاستعذ بالله ، أي فاستجر بالله من نزغِه .
كما قال ابن جرير رحمه الله .
وتقدّم حديث " إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد ؛
لو قال : أعوذ بالله من الشيطان "
ولذا كان النبي ﷺ يتعوّذ بالله من الشيطان الرجيم
من همزِه ونفخِه ونفثِه . كما في المسند وسنن أبي داود .
وهمزه الموتة ، ونفثِه الشعر ، ونفخِه الكبرياء .
ولما قال أبو بكر الصدّيق رضي الله عنه : يا رسول الله
مرني بكلمات أقولهن إذا أصبحت وإذا أمسيت .
قال : قُل : اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة
رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي
وشرّ الشيطان وشَرْكِـه . قال : قُلها إذا أصبحت وإذا أمسيت ،
وإذا أخذت مضجعك .
رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي .
• ضبط النفس عند الغضب
استوصى رجل النبي ﷺ فقال: أوصني .
قال له عليه الصلاة والسلام : لا تغضب . فردد مرارا قال : لا تغضب .
رواه البخاري .
وعند الإمام أحمد عن حميد بن عبد الرحمن
عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال : قال رجل :
يا رسول الله أوصني . قال : لا تغضب . قال الرجل :
ففكرت حين قال النبي ﷺ ما قال ،
فإذا الغضب يجمع الشرّ كله .
ومن ضبط النفس أن يتحوّل الإنسان من حالته التي تُعينه على البطش إلى أقل منها
قال عليه الصلاة والسلام :
إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ،فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع .
رواه الإمام أحمد وأبو داود .
وفي رواية للإمام أحمد عن أبي الأسود عن أبي ذر قال :
كان يسقي على حوض له ، فجاء قوم ، فقال :
أيكم يورد على أبي ذر ويحتسب شعرات من رأسه ؟!
فقال رجل : أنا ، فجاء الرجل فأورد عليه الحوض فدقَّه ،
وكان أبو ذر قائما ، فجلس ، ثم اضطجع ، فقيل له : يا أبا ذر ،
لِمَ جلست ثم اضطجعت ؟ فقال : إن رسول الله ﷺ
قال لنا : إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ،
فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع .
• التّوكّل على الله عز وجل
قال سبحانه وتعالى عن الشيطان :
( إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ *
إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ )
فتسلّط الشيطان وقدرته وأمره ونهيه يكون على من أطاعه واتّبعه .
• الوضوء
قال عليه الصلاة والسلام :
استقيموا ولن تحصوا ، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ،
ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن .
رواه الإمام أحمد وابن ماجه .
وفي الصحيحين عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال :
إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات ، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه .
وأشكل هذا على بعض الناس :
كيف يبيت الشيطان على الخياشيم ، مع أن من قرأ آية الكرسي
في ليلة لن يزال عليه من الله حافظ ، ولا يقربنّه شيطان حتى يُصبح .
فالجواب – كما أشار إليه الحافظ ابن حجر – :
إما أن من قرأ آية الكرسي مخصوص بالحفظ دون غيره .
أو أن الشيطان لا يقربه قربان وسواس ، فلا يقرب قلبه فيضرّه بالوسواس ،
بل يبيت على خيشومه ، ولا يصل إلى قلبه .
• الأذان
تقدّم أنه
" إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين "
• قراءة سورة البقرة في البيوت
قال رسول الله ﷺ :
إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة .
رواه مسلم .
وفي رواية له :
لا تجعلوا بيوتكم مقابر ، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة .
وقال عليه الصلاة والسلام :
اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه .
اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران ، فإنهما تأتيان يوم القيامة
كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان ، أو كأنهما فرقان من طير صواف
تحاجّان عن أصحابهما . اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة ،
وتركها حَسْرة ، ولا تستطيعها البطلة .
قال معاوية بن سلاّم :
بلغني أن البطلة السحرة .
رواه مسلم .
• وفي سورة البقرة :
آية الكرسي التي من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ،
كما في الحديث الذي رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه .
وفيها آخر آيتين .
قال فيهما النبي ﷺ :
الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأ بهما في ليلة كفتاه .
رواه البخاري ومسلم .
وقال رسول الله ﷺ :
إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام ،
فأنزل منه آيتين فختم بهما سورة البقرة ،
ولا تُقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان .
رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي في الكبرى .
• صلاة النافلة في البيوت
إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته ،
فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا .
رواه مسلم .
• تعويذ الصبيان
كان النبي ﷺ يعوذ الحسن والحسين ،
ويقول إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق :
أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامّـة .
رواه البخاري .
• دوام ذكر الله عز وجل
ذِكر الناس داء ، وذِكر الله دواء .
وذكر الله شفاء ، والغفلة طريق الشيطان إلى قلوب الأشقياء
قال ابن عباس رضي الله عنهما :
الشيطان جاثم على قلب بن آدم ، فإذا سها وغفل وسوس ،
وإذا ذكر الله خنس .
• إصابة الشياطين بالصرع قبل أن يصرعوا الشخص !
وكيف ذلك ؟!
قال ابن القيم رحمه الله :
وبالذِّكر يَصرع العبدُ الشيطان ، كما يصرع الشيطان أهل الغفلة والنسيان .
قال بعض السلف :
إذا تمكن الذِّكر من القلب فإن دنا منه الشيطان صرعه كما يصرع الإنسان
إذا دنا منه الشيطان ، فيجتمع عليه الشياطين فيقولون : ما لهذا ؟
فيقال : قد مسّه الإنسي ! وهو [ أي الذِّكر ] روح الأعمال الصالحة
فإذا خلا العمل عن الذِّكر كان كالجسد الذي لا روح فيه ، والله أعلم . اهـ .
• المحافظة على الذكر بعد الصلاة وقبل النوم
وسبق أن كتبت موضوعاً بعنوان : انتصر ثم اكسب ، وهو هنا :
http://saaid.net/Doat/assuhaim/56.htm
• المحافظة على الذِّكر عند النوم وعند القيام منه
وتقدّمت الإشارة إلى فضل قراءة آية الكرسي عند النوم ،
وأن من قرأها لا يقربه شيطان .
• المحافظة على أذكار الصباح والمساء
قال رسول الله ﷺ :
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ،
وهو على كل شيء قدير ، في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب ،
وكُتب له مائة حسنة ، ومُحيت عنه مائة سيئة ، وكانت له حرزاً من الشيطان
يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأتِ أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه .
رواه البخاري ومسلم .
وروى أبو داود عن عبد الله بن خبيب أنه قال :
خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله ﷺ
ليصلي لنا ، فأدركناه ، فقال : أصليتم ؟ فلم أقل شيئا . فقال : قل .
فلم أقُل شيئا ، ثم قال : قُل . فلم أقل شيئا ، ثم قال : قُل ، فقلت :
يا رسول الله ما أقول ؟ قال : قُل هو الله أحد والمعوذتين
حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء .
وقال عقبةُ بن عامر رضي الله عنه :
لقيت رسولَ الله ﷺ ،
فقال لي : يا عقبة بن عامر . ألا أعلمك سُوراً ما أنزلت في التوراة ولا في الزبور
ولا في الإنجيل ولا في الفرقان مثلهن ؟ لا يأتين عليك ليلة إلا قرأتَهن فيها :
قل هو الله أحد ، وقل أعوذ برب الفلق ، وقل أعوذ برب الناس .
قال عقبة : فما أتت علي ليلة إلا قرأتُهن فيها ،
وحُق لي أن لا أدعهن وقد أمرني بهن رسول الله ﷺ .
رواه الإمام أحمد وغيره ، وأورده الألباني في الصحيحة .
• التعوذ منه في الصلاة
وقد تقدّم ما أرشد النبي ﷺ إليه عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه .
• ذكر الله عند إغلاق الأبواب
قال عليه الصلاة والسلام :
أغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله ،
فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا .
رواه البخاري ومسلم .
قال سبحانه وتعالى :
( وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ *
إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ )
وقد قال تبارك وتعالى قبل ذلك :
( خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ )
أي وإما يغضبنك من الشيطان غضب يصدك عن الإعراض عن الجاهل
ويحملك على مجازاته . فاستعذ بالله ، أي فاستجر بالله من نزغِه .
كما قال ابن جرير رحمه الله .
وتقدّم حديث " إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد ؛
لو قال : أعوذ بالله من الشيطان "
ولذا كان النبي ﷺ يتعوّذ بالله من الشيطان الرجيم
من همزِه ونفخِه ونفثِه . كما في المسند وسنن أبي داود .
وهمزه الموتة ، ونفثِه الشعر ، ونفخِه الكبرياء .
ولما قال أبو بكر الصدّيق رضي الله عنه : يا رسول الله
مرني بكلمات أقولهن إذا أصبحت وإذا أمسيت .
قال : قُل : اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة
رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي
وشرّ الشيطان وشَرْكِـه . قال : قُلها إذا أصبحت وإذا أمسيت ،
وإذا أخذت مضجعك .
رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي .
• ضبط النفس عند الغضب
استوصى رجل النبي ﷺ فقال: أوصني .
قال له عليه الصلاة والسلام : لا تغضب . فردد مرارا قال : لا تغضب .
رواه البخاري .
وعند الإمام أحمد عن حميد بن عبد الرحمن
عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال : قال رجل :
يا رسول الله أوصني . قال : لا تغضب . قال الرجل :
ففكرت حين قال النبي ﷺ ما قال ،
فإذا الغضب يجمع الشرّ كله .
ومن ضبط النفس أن يتحوّل الإنسان من حالته التي تُعينه على البطش إلى أقل منها
قال عليه الصلاة والسلام :
إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ،فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع .
رواه الإمام أحمد وأبو داود .
وفي رواية للإمام أحمد عن أبي الأسود عن أبي ذر قال :
كان يسقي على حوض له ، فجاء قوم ، فقال :
أيكم يورد على أبي ذر ويحتسب شعرات من رأسه ؟!
فقال رجل : أنا ، فجاء الرجل فأورد عليه الحوض فدقَّه ،
وكان أبو ذر قائما ، فجلس ، ثم اضطجع ، فقيل له : يا أبا ذر ،
لِمَ جلست ثم اضطجعت ؟ فقال : إن رسول الله ﷺ
قال لنا : إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ،
فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع .
• التّوكّل على الله عز وجل
قال سبحانه وتعالى عن الشيطان :
( إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ *
إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ )
فتسلّط الشيطان وقدرته وأمره ونهيه يكون على من أطاعه واتّبعه .
• الوضوء
قال عليه الصلاة والسلام :
استقيموا ولن تحصوا ، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ،
ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن .
رواه الإمام أحمد وابن ماجه .
وفي الصحيحين عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال :
إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات ، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه .
وأشكل هذا على بعض الناس :
كيف يبيت الشيطان على الخياشيم ، مع أن من قرأ آية الكرسي
في ليلة لن يزال عليه من الله حافظ ، ولا يقربنّه شيطان حتى يُصبح .
فالجواب – كما أشار إليه الحافظ ابن حجر – :
إما أن من قرأ آية الكرسي مخصوص بالحفظ دون غيره .
أو أن الشيطان لا يقربه قربان وسواس ، فلا يقرب قلبه فيضرّه بالوسواس ،
بل يبيت على خيشومه ، ولا يصل إلى قلبه .
• الأذان
تقدّم أنه
" إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين "
• قراءة سورة البقرة في البيوت
قال رسول الله ﷺ :
إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة .
رواه مسلم .
وفي رواية له :
لا تجعلوا بيوتكم مقابر ، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة .
وقال عليه الصلاة والسلام :
اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه .
اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران ، فإنهما تأتيان يوم القيامة
كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان ، أو كأنهما فرقان من طير صواف
تحاجّان عن أصحابهما . اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة ،
وتركها حَسْرة ، ولا تستطيعها البطلة .
قال معاوية بن سلاّم :
بلغني أن البطلة السحرة .
رواه مسلم .
• وفي سورة البقرة :
آية الكرسي التي من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ،
كما في الحديث الذي رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه .
وفيها آخر آيتين .
قال فيهما النبي ﷺ :
الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأ بهما في ليلة كفتاه .
رواه البخاري ومسلم .
وقال رسول الله ﷺ :
إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام ،
فأنزل منه آيتين فختم بهما سورة البقرة ،
ولا تُقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان .
رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي في الكبرى .
• صلاة النافلة في البيوت
إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته ،
فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا .
رواه مسلم .
• تعويذ الصبيان
كان النبي ﷺ يعوذ الحسن والحسين ،
ويقول إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق :
أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامّـة .
رواه البخاري .
• دوام ذكر الله عز وجل
ذِكر الناس داء ، وذِكر الله دواء .
وذكر الله شفاء ، والغفلة طريق الشيطان إلى قلوب الأشقياء
قال ابن عباس رضي الله عنهما :
الشيطان جاثم على قلب بن آدم ، فإذا سها وغفل وسوس ،
وإذا ذكر الله خنس .
• إصابة الشياطين بالصرع قبل أن يصرعوا الشخص !
وكيف ذلك ؟!
قال ابن القيم رحمه الله :
وبالذِّكر يَصرع العبدُ الشيطان ، كما يصرع الشيطان أهل الغفلة والنسيان .
قال بعض السلف :
إذا تمكن الذِّكر من القلب فإن دنا منه الشيطان صرعه كما يصرع الإنسان
إذا دنا منه الشيطان ، فيجتمع عليه الشياطين فيقولون : ما لهذا ؟
فيقال : قد مسّه الإنسي ! وهو [ أي الذِّكر ] روح الأعمال الصالحة
فإذا خلا العمل عن الذِّكر كان كالجسد الذي لا روح فيه ، والله أعلم . اهـ .
• المحافظة على الذكر بعد الصلاة وقبل النوم
وسبق أن كتبت موضوعاً بعنوان : انتصر ثم اكسب ، وهو هنا :
http://saaid.net/Doat/assuhaim/56.htm
• المحافظة على الذِّكر عند النوم وعند القيام منه
وتقدّمت الإشارة إلى فضل قراءة آية الكرسي عند النوم ،
وأن من قرأها لا يقربه شيطان .
• المحافظة على أذكار الصباح والمساء
قال رسول الله ﷺ :
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ،
وهو على كل شيء قدير ، في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب ،
وكُتب له مائة حسنة ، ومُحيت عنه مائة سيئة ، وكانت له حرزاً من الشيطان
يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأتِ أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه .
رواه البخاري ومسلم .
وروى أبو داود عن عبد الله بن خبيب أنه قال :
خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله ﷺ
ليصلي لنا ، فأدركناه ، فقال : أصليتم ؟ فلم أقل شيئا . فقال : قل .
فلم أقُل شيئا ، ثم قال : قُل . فلم أقل شيئا ، ثم قال : قُل ، فقلت :
يا رسول الله ما أقول ؟ قال : قُل هو الله أحد والمعوذتين
حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء .
وقال عقبةُ بن عامر رضي الله عنه :
لقيت رسولَ الله ﷺ ،
فقال لي : يا عقبة بن عامر . ألا أعلمك سُوراً ما أنزلت في التوراة ولا في الزبور
ولا في الإنجيل ولا في الفرقان مثلهن ؟ لا يأتين عليك ليلة إلا قرأتَهن فيها :
قل هو الله أحد ، وقل أعوذ برب الفلق ، وقل أعوذ برب الناس .
قال عقبة : فما أتت علي ليلة إلا قرأتُهن فيها ،
وحُق لي أن لا أدعهن وقد أمرني بهن رسول الله ﷺ .
رواه الإمام أحمد وغيره ، وأورده الألباني في الصحيحة .
• التعوذ منه في الصلاة
وقد تقدّم ما أرشد النبي ﷺ إليه عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه .
• ذكر الله عند إغلاق الأبواب
قال عليه الصلاة والسلام :
أغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله ،
فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا .
رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية للإمام أحمد :
أجيفوا الأبواب واذكروا اسم الله عليها ،
فإن الشيطان لا يفتح باباً أُجيف وذُكر اسم الله عليه .
• ذكر الله عند تغطية الآنية
وتقدّم الحديث في ذلك
" وأغلق بابك واذكر اسم الله ،
وأطفئ مصباحك واذكر اسم الله ، وأوك سقاءك واذكر اسم الله ،
وخـمِّـر إناءك واذكر اسم الله ، ولو تعرض عليه شيئا "
• إغلاق الفم عند التثاؤب
قال عليه الصلاة والسلام :
أما التثاؤب فإنما هو من الشيطان ،
فإذا تثاءب أحدكم فليردّه ما استطاع ،
فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان .
رواه البخاري .
وقال :
إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه فان الشيطان يدخل مع التثاؤب .
رواه الإمام أحمد وأبو داود .
• التعوّذ عند الخروج من المنزل
قال رسول الله ﷺ :
إذا خرج الرجل من بيته فقال : بسم الله ، توكلت على الله ، لا حول ولا قوة إلا بالله .
قال : يُقال حينئذ : هُديت وكُـفيت ووُقيت ، فتتنحى له الشياطين !
فيقول له شيطان آخر : كيف لك برجل قد هُدي وكُـفي ووُقي ؟
رواه أبو داود .
• ذكر الله عند دخول المنزل
تقدّم فيه الحديث قول الشيطان لأصحابه
" لا مبيت لكم ولا عشاء " ،
وذلك إذا ذكر الرجل ربه عند دخول منزله وعند طعامه .
• ذكر الله عند الطعام والشّراب
وتقدّمت الأحاديث في ذلك ،
وأن الشيطان يُحاول أن يستحل طعام بني آدم عن طريق الأطفال
أو غيرهم ممن ينسى الذِّكر عند الطعام .
والحل :
أن يُذكّر الجميع بالتسمية على الطعام والشّراب .
• التعوذ عند دخول دورات المياه
وتقدّمت الاستعاذة ، ومنها
" اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث " .
رواه البخاري ومسلم .
• الانتهاء عن الوساوس
قال عليه الصلاة والسلام :
يأتي الشيطان أحدكم فيقول : من خلق كذا ؟ من خلق كذا ؟
حتى يقول : من خلق ربك ؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينتهِ .
رواه البخاري ومسلم .
• إرغام أنـف الشيطان "
أي أنك تجعل أنفه في الرّغام وهو التراب والطين
قال عليه الصلاة والسلام :
إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدرِ كم صلى ثلاثا أم أربعا ،
فليطرح الشك ولْيَبْنِ على ما استيقن ، ثم يسجد سجدتين قبل أن يُسلّم ،
فإن كان صلى خمسا شفعن له صلاته ،
وإن كان صلى إتماما لأربع كانتا ترغيما للشيطان .
رواه مسلم .
وذكر ابن القيم رحمه الله كلاما طويلا حول مسألة مراغمة الشيطان وإغاظته ،
فليُرجع إليه في مدارج السالكين .
• البعد عن الخلوة بامرأة أجنبية
قال نبي الله ﷺ :
من أراد منكم بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ، فإن الشيطان مع الواحد
وهو من الاثنين أبعد ، لا يخلون أحدكم بامرأة فإن الشيطان ثالثهما ،
ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن .
رواه الإمام أحمد .
والله تعالى أعلى وأعلم .
أجيفوا الأبواب واذكروا اسم الله عليها ،
فإن الشيطان لا يفتح باباً أُجيف وذُكر اسم الله عليه .
• ذكر الله عند تغطية الآنية
وتقدّم الحديث في ذلك
" وأغلق بابك واذكر اسم الله ،
وأطفئ مصباحك واذكر اسم الله ، وأوك سقاءك واذكر اسم الله ،
وخـمِّـر إناءك واذكر اسم الله ، ولو تعرض عليه شيئا "
• إغلاق الفم عند التثاؤب
قال عليه الصلاة والسلام :
أما التثاؤب فإنما هو من الشيطان ،
فإذا تثاءب أحدكم فليردّه ما استطاع ،
فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان .
رواه البخاري .
وقال :
إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه فان الشيطان يدخل مع التثاؤب .
رواه الإمام أحمد وأبو داود .
• التعوّذ عند الخروج من المنزل
قال رسول الله ﷺ :
إذا خرج الرجل من بيته فقال : بسم الله ، توكلت على الله ، لا حول ولا قوة إلا بالله .
قال : يُقال حينئذ : هُديت وكُـفيت ووُقيت ، فتتنحى له الشياطين !
فيقول له شيطان آخر : كيف لك برجل قد هُدي وكُـفي ووُقي ؟
رواه أبو داود .
• ذكر الله عند دخول المنزل
تقدّم فيه الحديث قول الشيطان لأصحابه
" لا مبيت لكم ولا عشاء " ،
وذلك إذا ذكر الرجل ربه عند دخول منزله وعند طعامه .
• ذكر الله عند الطعام والشّراب
وتقدّمت الأحاديث في ذلك ،
وأن الشيطان يُحاول أن يستحل طعام بني آدم عن طريق الأطفال
أو غيرهم ممن ينسى الذِّكر عند الطعام .
والحل :
أن يُذكّر الجميع بالتسمية على الطعام والشّراب .
• التعوذ عند دخول دورات المياه
وتقدّمت الاستعاذة ، ومنها
" اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث " .
رواه البخاري ومسلم .
• الانتهاء عن الوساوس
قال عليه الصلاة والسلام :
يأتي الشيطان أحدكم فيقول : من خلق كذا ؟ من خلق كذا ؟
حتى يقول : من خلق ربك ؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينتهِ .
رواه البخاري ومسلم .
• إرغام أنـف الشيطان "
أي أنك تجعل أنفه في الرّغام وهو التراب والطين
قال عليه الصلاة والسلام :
إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدرِ كم صلى ثلاثا أم أربعا ،
فليطرح الشك ولْيَبْنِ على ما استيقن ، ثم يسجد سجدتين قبل أن يُسلّم ،
فإن كان صلى خمسا شفعن له صلاته ،
وإن كان صلى إتماما لأربع كانتا ترغيما للشيطان .
رواه مسلم .
وذكر ابن القيم رحمه الله كلاما طويلا حول مسألة مراغمة الشيطان وإغاظته ،
فليُرجع إليه في مدارج السالكين .
• البعد عن الخلوة بامرأة أجنبية
قال نبي الله ﷺ :
من أراد منكم بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة ، فإن الشيطان مع الواحد
وهو من الاثنين أبعد ، لا يخلون أحدكم بامرأة فإن الشيطان ثالثهما ،
ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن .
رواه الإمام أحمد .
والله تعالى أعلى وأعلم .
كتبه
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
.gif)