نقاش الغش والحياة

[أبوعائشة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوعنا اليوم عن الغش وهذا الغش غير محصور فقط في المواد الغذائية ولكنه اليوم أصبح يشمل كل شيء تقريبا المواد الغذائية وحتى الأدوات الكهربائية وحتى المعدات وأواني الطبخ وصولا للرجال والنساء وغيرها الكثير ولنا في رسول الله ﷺ أسوة حسنه حيث (أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ علَى صُبْرَةِ طَعامٍ فأدْخَلَ يَدَهُ فيها، فَنالَتْ أصابِعُهُ بَلَلًا فقالَ: ما هذا يا صاحِبَ الطَّعامِ؟ قالَ أصابَتْهُ السَّماءُ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: أفَلا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعامِ كَيْ يَراهُ النَّاسُ، مَن غَشَّ فليسَ مِنِّي. الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 102 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح].

​

والغش له صور كثيرة تبدأ بالتجارة والزواج والبيت وحتى الأخوة والصداقة الخ ...

حياكم الله ونترك لكم المشاركة في الموضوع والنقاش فيه بارك الله فيكم وأدام عليكم تاج الصحة والعافية.​

 

[الموج الصامت]

اتعبتني يا غالي...
تأتي بمواضيع تمس بصميم حياتنا اليومية ..حيث لا ينتهي الكلام البتة...
في بلادي حدث بلا حرج..
لحوم مغشوشة..
ادوية مزورة..
مؤن مزورة
ماركات مزورة..
واللائحة تطول وتكاد لا تنتهي..
اسياد الغش يبحثون عن المال والمال البحت..
حيتان تأكل محيطها بلا حسيب ولا رقيب..
اللوم يأتي على المجتمع باكمله من اعلى الهرم الى ادناه..
وهي ظاهرة تشجعها الفوضى وغياب الرقابة ..

 

[أبوعائشة]

لي عودة للمتابعة معكم إن شاء الله تعالى...

 

[الموج الصامت]

ماذا نقول وكيف نحكي مع تاجر يجلس في مقدمة صفوف المصلين
يستمع للخطيب يوجه الكلام له ان لا تحتكر ولا تغش ويدعو على المحتكرين فيردد وراءه امين؟!هل نسي ان التجارة ليست غش وانما تسهيل لامور الناس وان الربح يختلف عن الاحتكار وان البيع لا كذب فيه ولا غش..

 

[أبوعائشة]

يجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لمشاهدة الاقتباس المخفي

حياك الله أخي الكريم وبارك الله فيك ولكن كيف أخي الكريم نقوم بأصلاح مثل هذه التصرفات في الغش وغيرها وهناك جهات رقابية تعمل على ذلك وإن كانت هناك جهات رقابية فأين دورها في ذلك.​

يامرحبابك.​

 

[أبوعائشة]

يجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لمشاهدة الاقتباس المخفي

هذه حقيقة من الحقائق فهم يعتبرون الصلاة عبادة والتجارة عمل ويعتبرون ذلك حقا مشروعا لهم في الغش وزيادة الأسعار واحتكار البضائع وغيرها وأعيد أين الدور الرقابي في ذلك ؟؟..​

 

[ابو روضة]

لا استطيع أن أقول غير أن الغش صفة خبيثة تدل على حقارة الذات
ودناءتها كما أن عذابه شديد كعذاب الله ل مدين قوم شعيب.....
فقد أخرج النسائي وابن ماجة عن ابن عباس قال أنه لما قَدِمَ النبي صلى اللّه عليه وسلم المدينة وقد كانوا من أخبث الناس كيلاً، فأنزل اللّه تعالى:"ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون ألا يظن أولٰئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين" فحسنوا الكيل بعد ذلك...​

 

[أبوعائشة]

يجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لمشاهدة الاقتباس المخفي

بارك الله فيك أخي الكريم أحسنت الإضافة أضافها الله سبحانه وتعالى بكرمه لميزان حسناتك يوم القيامة للغش صور كثيرة ومازلت متابع معكم لأرى هل من متابعين معنا لهذا الموضوع وحياك الله.​

 

[الموج الصامت]

يجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لمشاهدة الاقتباس المخفي

في بلدي لا رقابة الا على فقير يبيع غالون البنزين على الطرقات..
اما الشركات الكبرى فمظلومة
وكبار المهربين حدث ولا حرج..
وزيرة طاقة سابقة عثر لديها على مليون ليتر بنزين وتقول "استعمال شخصي"بينما من يبيع 9 لتر على الرصيف.."اصل البلاء والغلاء وازمة المحروقات"

 

[الموج الصامت]

يجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لمشاهدة الاقتباس المخفي

لا رقابة يا طيب...ولﻷسف...

 

[ولد عدن]

عن حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : ( مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ ، فَلَيْسَ مِنَّا ، وَمَنْ غَشَّنَا ، فَلَيْسَ مِنَّا )
وقال محمد شمس الحق العظيم آبادي رحمه الله :
" ( لَيْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّ ) : قَالَ الْخَطَّابِيّ : مَعْنَاهُ لَيْسَ عَلَى سِيرَتنَا وَمَذْهَبنَا , يُرِيد أَنَّ مَنْ غَشَّ أَخَاهُ وَتَرَكَ مُنَاصَحَته ، فَإِنَّهُ قَدْ تَرَكَ اِتِّبَاعِي وَالتَّمَسُّك بِسُنَّتِي .
وَقْد ذَهَبَ بَعْضهمْ : إِلَى أَنَّهُ أَرَادَ بِذَلِكَ نَفْيَه عَنْ الْإِسْلَام , وَلَيْسَ هَذَا التَّأْوِيل بِصَحِيحٍ , وَإِنَّمَا وَجْهُه مَا ذَكَرْت لَك , وَهَذَا كَمَا يَقُول الرَّجُل لِصَاحِبِهِ أَنَا مِنْك وَإِلَيْك , يُرِيد بِذَلِكَ الْمُتَابَعَة وَالْمُوَافَقَة , وَيَشْهَد لِذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : ( فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّك غَفُور رَحِيم ) اِنْتَهَى . وَالْحَدِيث دَلِيل عَلَى تَحْرِيم الْغِشّ ، وَهُوَ مُجْمَع عَلَيْهِ " انتهى من " عون المعبود شرح سنن أبي داود " (9/231) . وينظر : " فتح الباري " (3/163) .

والله أعلم .


موضوع جميل جزاك الله خير​