الغريبة
عضو مشاغب
ما لا تعرفه عن كلمة التوحيد
(( لا إله إلا الله محمد رسول الله ))
موسى بن سليمان السويداء
كلمة التوحيد هي كلمة الإخلاص , وشهادة الحق , ودعوة الرسل ,
وبراءة من الشرك , ونجاة العبد , ورأس هذا الأمر , ولأجلها خُلق الخلق
كما قال تعالى :
{ وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون }
[ الذاريات / 56 ]
ولأجلها أرسلت الرسل , وأُنزلت الكتب كما قال تعالى :
{ وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه
أن لا إله إلا أنا فاعبدون }[ الأنبياء / 25 ]
ومن أجلها أفترق الناس إلى فريقين , فريق في الجنة وفريق في السعير ,
ومن أجلها حقت الحاقة , ووقعة الواقعة , ومن أجلها سُلت سيوف الجهاد ,
وفارق الابن أباه , والزوج زوجته فلا يدخل الإنسان في الإسلام إلا بعد أن يشهد
هذه الشهادة , شهادة ( لا إله إلا الله محمد رسول الله )
فإن أبى فلا يكون من أهل الإسلام والتوحيد , بل هو من أهل الكفر والشرك ,
ولذا هي الركن الأول من أركان الإسلام , وهي مفتاح الجنة .
وفي الصحيحين عن ابن المسيب عن أبيه , قال :
( لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله ﷺ ,
وعنده عبد الله بن أبي أمية وأبو جهل , فقال له :
(( يا عم قل : لا إله إلا الله . كلمة أحاج لك بها عند الله ))
فقالا له : أترغب عن ملة عبد المطلب ؟!
فأعاد عليه النبي ﷺ فأعادا , فكان آخر ما قال :
هو على ملة عبد المطلب .
وأبى أن يقول لا إله إلا الله , فقال النبي ﷺ :
(( لأ ستغفرنَّ لك ما لم أُنهَ عنك ))
فأنزل الله عزوجل : { ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين
ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم }
[ التوبة / 113 ]
وانزل في أبي طالب :
{ إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء }
[ القصص / 56 ] ) .
وهذا يدل على عِظم هذه الكلمة الجليلة , فأبى طالب مات على ملة الشرك ,
ملة أبيه عبد المطلب بسبب عدم نطقه لهذه الكلمة العظيمة .
* ومعنى هذه الكلمة أي : لا معبود بحق إلا الله .
فهي جامعة للنفي والإثبات , فـ ( لا إله ) نفي لجميع ما يعبد
من دون الله
- كالأصنام والأوثان والملائكة والأنبياء والأولياء والجن الذين عُبدوا من دون الله -
و ( إلا الله ) إثبات العبادة لله وحدة لا شريك له في العبادة
دون غيره من المعبودات [1].
وأما ( محمد رسول الله ) فمعناها : طاعته فيما أمر , وتصديقه فيما أخبر ,
واجتناب ما نهى عنه وزجر , وأن لا يعبد الله إلا بما شرع .[2]
وهذا التعريف لمعنى شهادة محمد رسول الله شامل لها , لأن العبادة لابد أن تكون
موافقة لما شرعه رسول الله ﷺ , فلا يُعبد الله بالبدع , والخرافات ,
وما يستحسنه الناس من عند أنفسهم .
* وأما خصائص كلمة التوحيد فمنها : أنها لا تشتمل على حرف منقوط .
قال ابن عبد الهادي الحنبلي :
( ومن خواصها أن حروفها كُلها مهملة ليس فيها حروف معجمة تنبيهاً
على التجرد من كل معبود سوى الله تعالى )[3]
وقال محمد بن أبي الفتح البعلي :
( ومن خواصها أن جميع حُروفها جوفية , ليس فيها شيء من الشفوية ,
إشارة إلى أنها تخرج من القلب )[4] .
* وأما شروطها فثمانية وقد نظمها بعضهم في قوله :
عـلم يقين وإخلاص وصدقك مع * * * محبةٍ وانقياد والقبول لها
وزيد ثامنها الكفران منك بما * * * سوى الإله من الأشياء قد أُلها
فالأولى : العلم بمعناها المنافي للجهل . وقد ذكرنا أنفاً معناها أي لا معبود بحق إلا الله .
الثانية : اليقين المنافي للشك , فلابد في حق قائلها أن يكون على يقين
بأن الله سبحانه هو المعبود بحق .
الثالثة : الإخلاص وذلك بأن يخلص العبد لربه سبحانه في جميع العبادات , فلا يصرف شيء
من العبادات لغيره - كالأصنام , أو الملائكة , أو الأنبياء , أو الأولياء , أو الجن - أو غير ذلك .
الرابعة : الصدق ومعناه : أن يقولها وهو صادق بحيث يطابق قلبه لسانه , ولسانه قلبه ,
فإن قالها باللسان فقط بدون إيمان القلب , فهو من المنافقين الذين يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر .
الخامسة : المحبة ومعناها : أن يحب الله عزوجل , فإن قالها بدون محبة الله ,
فهو أيضاً منافق قال تعالى :
{ ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله
والذين ءامنوا أشد حباً لله }
[ البقرة / 165 ] .
السادسة : الانقياد لما دلت عليه من معنى , بحيث يعبد الله وحده وينقاد لشريعته ,
فلا يكون مستكبراً عن العبادة كما استكبر إبليس عن طاعة الله .
السابعة : القبول لما دلت عليه من إخلاص العبادة لله , وترك عبادة ما سواه راضياً بذلك .
الثامنة : الكفر بما يعبد من دون الله . أي : يتبرأ من عبادة غير الله , ويعتقد أنها عُبدت بالباطل ,
كما قال تعالى :
{ فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى
لا انفصام لها والله سميعٌ عليم }[5]
[ البقرة / 256 ] .
* وأما الفوائد التي تحصل لذاكرها ومرددها فكثيرة جداً .
نقل ابن حجي الحنبلي في رسالةٍ له سماها
" الكلام المُنقى مما يتعلق بكلمة التقوى "
عن صاحب كتاب " فاكهة القلوب والأفواه " أنه قال :
(فمنها الزهد , ونعني به خلو الباطن من الميل إلى فان .
ومنها التوكل , وهو ثقة القلب بالوكيل الحق سبحانه وتعالى .
ومنها الحياء , بتعظيم الله عز وجل بدوام ذكره , والتزام امتثال أمره ونهيه .
ومنها الشكر , وهو إفراد القلب بالثناء على الله تعالى , ورؤية النعم في طي النقم )
ثم قال ابن حجي مستدركاً عليه :
( قلت : ومنها أنها تعصم الدم والمال لمن قالها إلا بحقها )[6] .
* وأما فضائلها فقد عقد الحافظ زين الدين ابن رجب ,
فصلاً يبلغ (13) صفحة في كتابه
" التوحيد أو تحقيق كلمة الإخلاص "
وسوف أذكر بعضها باختصار :
1/ هي نجاة من النار .
2/ توجب المغفرة .
3/ أحسن الحسنات .
4/ تمحو الذنوب والخطايا .
5/ تجدد ما درس من الإيمان في القلب .
6/ لا يعدلها شيء في الوزن .
7/ تخرق الحُجب كلها حتى تصل إلى الله عزوجل إذا قالها القائل .
8/ ينظر الله إلى قائلها ويجيب دعاه إذا كان قالها مخلصاً .
9/ أفضل ما قاله النبيون .
10/ أفضل الذكر .
11/ أفضل الأعمال وأكثرها تضعيفاً في الأجر وتعدل عتق رقبة وتكون حرزاً من الشيطان .
12/ أنها أمان من وحشة القبر وهول الحشر .
13/ شعار المؤمنين إذا قاموا من القبور .
14/ أن قائلها لا يخلد في النار[7].
* وأما نواقضها فكثيرة جداً حتى قيل أنها تبلغ (400) ناقض[8]
لكن أهمها وأخطرها عشرة نواقض , وهي :
1/ الشرك بالله , كالذبح للجن وللأولياء - مثل ما كان يُعمل في الجاهلية للأصنام - .
2/ من جعل بينه وبين الله وسائط , يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم .
3/ من لم يُكفر المشركين , أو شك في كفرهم , أو صحح مذهبهم .
4/ من أعتقد أن هدي غير الرسول ﷺ , أكمل من هديه , أو أن حكم غيره
أحسن من حكمه - كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكم الشرع - .
5/ من أبغض شيئاً مما جاء به الرسول ﷺ ولو عمل به
- كمن يبغض القرآن أو السنة - .
6/ من استهزأ بشيء من دين الرسول ﷺ ,
أو ثوابه - كنعيم الجنة - أو عقابه - كالآخرة وما فيها من أنواع العذاب - .
7/ السحر , والصرف , والعطف .
8/ مناصرة المشركين والكفار على المسلمين .
9/ من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة الرسول - كما فعل الخضر مع موسى - .
10/ الإعراض عن تعلم دين الله فلا يتعلمه ولا يعمل به[9].
-------------------------------
1/ راجع حاشية الأصول الثلاثة لعبد الرحمن بن قاسم ، دار الزاحم ، الرياض .
2/ نفس المصدر السابق .
3/ الدرر النقي في شرح ألفاظ الخرقي , ج2 ص 212 يوسف بن حسن بن عبد الهادي ، دار المجتمع ، جدة .
4/ المطلع على أبواب المقنع ، ص81 لمحمد بن أبي الفتح البعلي ، المكتب الإسلامي ، بيروت .
5/ راجع فتح المجيد شرح كتاب التوحيد ( باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله ) للشيخ عبد الرحمن بن حسن ,
ومجموع فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز جمع الدكتور عبد الله الطيار , ج1 ص 229 طبعة دار الوطن .
6/ نقلته بتصرف يسير من مجموع الرسائل والمسائل النجدية , ج5 ص858 جمع الشيخ محمد رشيد رضا ,
وأعاد طباعتها مع الفهارس الدكتور عبد السلام آل عبد الكريم – رحمهما الله - .
7/ كل هذه الفضائل ذكر لها الحافظ ابن رجب أدلة من القرآن والسنة الصحيحة ,
لكني اكتفيت بذكرها باختصار , ومن أرد الزيادة فليراجع أصل الكتاب .
8/ راجع في ذلك كتاب الإعلام بقواطع الإسلام لأبن حجر الهيتمي الشافعي ،
وكتاب ألفاظ الكفر لبدر الرشيد الحنفي ، و رسالة في ألفاظ الكفر لقاسم الخاني ،
ورسالة في ألفاظ الكفر لتاج الدين أبي المعالي الحنفي ، وقد جمع هذه الكُتب ,
الدكتور محمد الخميس في كتاب واحد سماه " الجامع في ألفاظ الكفر " ,
وهو مطبوع في دار إيلاف الدولية بالكويت .
9/ راجع دروس في شرح نواقض الاسلام ، للشيخ صالح بن فوزان الفوزان ، دار أطلس الخضراء , الرياض .
صيد الفوائد
يجب عليك
تسجيل الدخول
او
تسجيل لمشاهدة الرابط المخفي
