معلومات العضو
نشاط العبد الفقير إلى الله:
-
2,972
-
10
-
1,863
- شرح حديث انما كنا نحفظ الحديث
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
*********************************************
الحمـد لله وحده نحمده و نشكره و نستعـينه و نستـغفره و نعـود بالله
مـن شـرور أنـفسنا و من سيـئات أعمالنا .. من يـهده الله فلا مظل لـه و مـن يظـلل فلن تـجد له ولياً
مرشدا ..و أشـهد ألا إلاه إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محــمداً عبده و رسـوله صــلى الله عليه و
سلم و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسـان إلى يوم الدين ..ربنا لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم
الـخـبــيـر .. ربـنـا لا فــهم لـنا إلا ما فهــمتنا إنــك أنـت الجــواد الـكـريـم .
ربـي اشرح لي صــدري و يســر لي أمــري و احــلل عقــدة من لســاني يفقــهوا قــولي ..
فإن أصــدق الحــديث كــتاب الله تعــالى و خير الــهدي هــديُ محمد صلى الله عليه و سلم ..
و شــر الأمــور مــحدثــاتها و كــل محــدثة بدعة و كل بدعـة ظـلالة و كل ظـلالة فــي النار ..
فاللــهم أجــرنا و قــنا عذابــها برحمتــك يا أرحــم الراحميــن
جاءَ بُشيرٌ العَدَوِيُّ إلى ابْنِ عبَّاسٍ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُ، ويقولُ: قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَجَعَلَ ابنُ عبَّاسٍ لا يَأْذَنُ لِحَديثِهِ، ولا يَنْظُرُ إلَيْهِ، فقالَ: يا ابْنَ عبَّاسٍ، مالِي لا أراكَ تَسْمَعُ لِحَديثِي، أُحَدِّثُكَ عن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، ولا تَسْمَعُ، فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: إنَّا كُنَّا مَرَّةً إذا سَمِعْنا رَجُلًا يقولُ: قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، ابْتَدَرَتْهُ أبْصارُنا، وأَصْغَيْنا إلَيْهِ بآذانِنا، فَلَمَّا رَكِبَ النَّاسُ الصَّعْبَ، والذَّلُولَ، لَمْ نَأْخُذْ مِنَ النَّاسِ إلَّا ما نَعْرِفُ.
الراوي: مجاهد بن جبر المكي.
المحدث: مسلم.
المصدر: صحيح مسلم [المقدمة].
الصفحة أو الرقم: 7.
خلاصة حكم المحدث: [أورده مسلم في مقدمة الصحيح].
------------------
شرح الحديث: كان الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم يُعلِّمُون مَن بَعدَهم كيف يَأخُذُون ويتلقَّوْنَ حَديثَ رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم عمَّن يُحدِّث به، وفي هذا الحديثِ يَحكِي مجاهِدُ بنْ جبْرٍ أنَّ التابعيَّ بَشيرَ بنَ كعْبٍ العدَوِيَّ جاءَ إلى ابن عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما، فجَعَل يحَدِّثُ ويقولُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم، قالَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم"، أي: وأَخَذ بشيرُ يُكثِرُ منَ الحديثِ عن رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم؛ ليُسْمِعَ ابنَ عبَّاسٍ، "فجعَلَ ابنُ عبَّاسٍ لا يأذَنُ لحَدِيثِه ولا يَنظُر إليه"، أي: لا يسمَعُ ولا يُصْغِي، ولا يَنْظُرُ إلى بشيرٍ؛ استهجانًا لجُرأتِه على كثرةِ الحديثِ، "فقال بشيرٌ: يا ابنَ عبَّاسٍ، ما لي لا أراك تَسمعُ لحديثي؟ أحدِّثُك عن رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم ولا تسمَعُ؟!"، أي: يعجَبُ مِن عدمِ اهتمامِ عبدِ الله بن عبَّاسٍ، فقال ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "إنَّا كُنَّا إذا سمِعْنَا رجُلًا يقولُ: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، ابتدرتْه أبصارُنا، وأصغَيْنا إليه بآذانِنا"، أي: كنَّا أَصحابَ محمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم إذا سمِعْنا صَحابيًّا يُحدِّث عن النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم تسابَقْنا إليه وأسرَعْنا؛ لنسمَعَه ونعرِفَ ما عندَه؛ لأنَّهم كانوا يعرِفُون السُّنَنَ وينزِلُونَها منازِلها ويُؤدُّونها في وقتِها المُناسِبِ، ولا يَكذِبُون على رَسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، بل يقولونَ ما سمِعُوه منه أو ما عَلِمُوه حقًّا لا تَخمينًا، ثم قال ابنُ عبَّاسٍ: "فلمَّا رَكِبَ النَّاسُ الصَّعْبَ والذَّلُولَ"، وهذا من ضرْبِ الأمثالِ وهو في الإبِلِ؛ فالصَّعْبُ العَسِرُ المرغُوبُ عنه، والذَّلُولُ السَّهْلُ الطَّيِّبُ المحبُوبُ المرغُوبُ فيه، والمرادُ بهذا المَثَلِ: سلَك النَّاسُ كُلَّ مَسْلَكٍ مما يُحمَدُ ويُذَمُّ بعدَ ما كانوا يَحرِصُون على هدْيِ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وعلى الطَّريقِ المستقيمِ، وفِي هذا إشارةٌ إلى أنَّ الحَذَرَ في أخْذِ الحديثِ بدأَ في أواخِرِ عهدِ الصَّحابَةِ رضِيَ اللهُ عنهم لمَّا استجَدَّ عندَ النَّاسِ من عدمِ التَّوَقِّي لحديثِ رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم. قال: "لم نأخُذْ مِن النَّاسِ إلا ما نعرِفُ"، أي: تَوقَّفْنَا عن الأخْذِ مِن كُلِّ مُحَدِّثٍ إلَّا بما نعلمُه من أقوالِ وسُننِ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وهذا مع بيانِهم للحَقِّ وعدَم سُكوتِهم على الكَذِبِ على النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وهكذا رسَم ابنُ عبَّاسٍ الطَّريقَ الحقَّ في التثبُّتِ والتَّأكُّدِ من المَرْويَّاتِ عن رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم.( ).
المصدر الموسوعة الدررية
