هل هذه شجاعة

[فاطمة الزهراء]

وبرأيي لكل وضع موضع يعني القوة ليست الحل الدائم ولا الانسحاب ولا الذكاء الذي بمقدورنا من خلاله تجنب الكثير من الامور ...
لكل مقام مقارايي الشخصي وربما مرة الحل الانسحب هو استعمال القوة الجسدية وربما مرة الحل الانسب يكون في استعمال الحكمة والحنكة ..

 

[الملك عبد الرحمن موعود]

وبرأيي لكل وضع موضع يعني القوة ليست الحل الدائم ولا الانسحاب ولا الذكاء الذي بمقدورنا من خلاله تجنب الكثير من الامور ...
لكل مقام مقارايي الشخصي وربما مرة الحل الانسحب هو استعمال القوة الجسدية وربما مرة الحل الانسب يكون في استعمال الحكمة والحنكة ..

----
هناك حكمة أطبقها في كل خرجة لي خصوصا في الليل عند الاضطرار....في الليل عادة قد تصادف سكارى وقد تصادف لصوصا....وقد تضطر للتواجد في مكان فيه شجار وعراك و بالتالي فيه مجازفة ومغامرة...
اعتدت قبل خروجي من المنزل ان أناجي الله وأدكره قائلا - ربي انك أنت القوي القدير فحسبي أنت رب العالمين الوكيل الكفيل ومن يتوكل على الله فهو حسبه ربي انك تعلم اني لا احمل سلاحا ولا اعتمد على عضلاتي المتلاشية وحدائي بالكاد يحميني من البرد....ثم انطلق بعد ادكاري... حسبي الله الوكيل ونعم الوكيل ونعم بالله ...فأخرج وفي بعض الاحيان اصادف اخطر المواقف الا أني أسلم وأنجو منها...ومن يتوكل على الله فهو حسبه ففي المواقف الحرجة لا أعمل ب - حكمة اعقلها وتوكل على الله -...بل مباشرة أوكل الأمر كله الى الله.
وفي هده المواقف أستحضر في نفسي أن الله سينجيني من كل سوء وأحدث نفسي بما أن الله هو القوي القدير ونحن ضعاف فلا شك ان الله سيجعل لكل شيء تدبيرا ومخرجا...

---​

 

[الموج الصامت]

لم أفهم أرجو التوضيح ما المقصود من كلامك هذا .......​

يعني لو سمعنا قول الرسول ﷺ بالاستعاذة من الشيطان وقت الغضب او الحلوس وحتى الاضطجاع لما وقعت حوادث شتى وفرض للعضلات

 

[الشارقة سوفت]

في الشجاعة والحكمة

موقف مثلا ينير بصيرة المشاركين في الموضوع من نبذة بسيطة .........​

 

[الشارقة سوفت]

---
تدبير الصلح والتآلف في النزاعات والخلافات من أصعب الأمور بل حتى الحكماء بل ان الرسل الواردة قصصهم في مواقف كثيرة وفي كثير من الخلافات والاعراضات والنزاعات استوقفهم الله ونهاهم وجعلهم يعرضون عن اشياء معينة ...لارادة الله *التمحيص والابتلاء ولاقامة الحجة على المتجاوزين والظالمين *...فربما لخصوص ابتلاء الأفراد من كلا الطرفين دور حاسم في هدا اد يترك الفرد لابتلاء الله ان أحسن فلنفسه وان أساء فعليها

{ {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} } [ الحجرات 9-10]

{‏لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}

‏{‏وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا‏}‏‏.‏
---​

حياك الله أخي الكريم في البداية يجب أن نعرف أسباب النزول وفيما نزلت هذه الآيات الكريمة والغرض من نزولها قبل نسخها ولصقها بهذه الطريقة المتسرعة والتى أدت الى مفهوم آخر تماما عما طرح وهنا في هذا الطرح لا توجد طوائف وإنما شخصين فقط قد يكونا أخوة أو أصدقاء أو أبناء عمومة نزغ الشيطان بينهم وحضرت أطراف أخرى للنزاع كما وضحت سابقا وكان الأولى أخي الكريم بدل أن تأتي بآية السيف أن تذكر هذه الآيات قال تعالى جل ذكره في سورة يوسف - سورة 12 - آية 100 ( ورفع ابويه على العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت هذا تاويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم) وأيضا في سورة الأعراف - سورة 7 - آية 200 (واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم) وأيضا في سورة الإسراء - سورة 17 - آية 53 (وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا) وقال الله سبحانه وتعالى في سورة فصلت - سورة 41 - آية 36 (واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم) والكثير من الآيات الأخرى والقرآن الكريم غني جدا بها.


حياك الله ويامرحبابك ضمن الموضع ....
​

 

[الشارقة سوفت]

انصر اخاك ظالما" او مظلوما"..
يعني في حال وقع خلاف بين طرفين وكان احدهم متعنتا لا ينصاع للكلام والاساليب التي تدعوه الى التريث والهدوء يعني ما يقبل يهدا ومصر يكمل في المشكل .. حينها اظن لا بد من اللجوء الى استعراض العضلات ..
يعني لو هو مفكر حاله قوي ويفرد عضلاته يعني حينها يمكن لازم نصغر حجمه شوي عشان مو كل شي بالعضلات... ولكل خصام اسلوب في الحل ..
يعني لو كلاهما يستعرضان قوتهما .. لازم حينها حد اقوى منهم كي يضغط عليهم والمبدا انهم لازم يهدو لما يشوفو حد اقوى منهم ..
بينما لو كان الطرفان قادران او لمسنا ان لديهم ميولا للاقتناع بالكلام فحينها نتبع معهما اسلوب النصح.
اما هؤلاء الاشخاص الذين يظنون انهم قادرون على فعل كل شيء لان عضلاتهم مفتولة ويحق لهم الاستحواذ على كل شيء بسبب قوتهم ... فحينها هذه ليست بشجاعة بل تنمر كما ذكر الموج سابقا وظلم

يرجى أعادة قراءة الموضوع لطفا أرى أن الموضوع التبس عليك أيضا .............​

 

[الشارقة سوفت]

والشجاعة حينها تكون في التصدي لهم والوقوف لهم بالمرصاد

لمن التصدي والوقوف بالمرصاد ؟؟!!...​

 

[الشارقة سوفت]

يعني لو سمعنا قول الرسول ﷺ بالاستعاذة من الشيطان وقت الغضب او الحلوس وحتى الاضطجاع لما وقعت حوادث شتى وفرض للعضلات

وهل يطبق هذا في الشارع أيضا وعند حدوث شجار هل تعتقد بأنهم سيفعلون هذا ويجلسون ويضجعون ؟؟؟ّّّ​

 

[الموج الصامت]

وهل يطبق هذا في الشارع أيضا وعند حدوث شجار هل تعتقد بأنهم سيفعلون هذا ويجلسون ويضجعون ؟؟؟ّّّ​

عن نفسيشاهدتها مرة واحدة في حياتي

 

[المشاغب]

موقف مثلا ينير بصيرة المشاركين في الموضوع من نبذة بسيطة .........​

موقفه ﷺ حين تآمر كفار قريش على قتله، وأعدوا القوة والرجال لذلك، حتى أحاط بمنزله قرابة الخمسين رجلاً، فثبت عندها رسول الله، ولم يُصبهُ الخوف، بل نام ولم يهتم بشأنهم، ثم خرج عليهم في منتصف الليل بشجاعة وقوة، حاثياً التراب على وجوههم، ماضياً في طريقه، مخلفاً علياً مكانه.

 

[الموج الصامت]

موقفه ﷺ حين تآمر كفار قريش على قتله، وأعدوا القوة والرجال لذلك، حتى أحاط بمنزله قرابة الخمسين رجلاً، فثبت عندها رسول الله، ولم يُصبهُ الخوف، بل نام ولم يهتم بشأنهم، ثم خرج عليهم في منتصف الليل بشجاعة وقوة، حاثياً التراب على وجوههم، ماضياً في طريقه، مخلفاً علياً مكانه.

يا مسكين
هلق بيقلك خارج الموضوع تغرد

 

[الملك عبد الرحمن موعود]

وتكون ربما خاتمته كما حدث للشاب الذي قامت السيارة بمحاولة قتله من اعلى السد ربما ليس الهدف هو قتله وانما ابراز ان لافعاله عواقب ويجب ادراكهاوفليس السائق ربما بقوى عضلية اكبر منه ولكنه استغل صعوده على الواجهة الامامية وانطلق به مسرعا والهدف هو اخافته او النقليل من عجرفته .. هناك من هو اقوى منك او اذكى منك وليست القوة كل شيء يعني كبسة بنزين زيادة كانت اطاحت بك وربما لو ضغط على الفرامل كنت وجدته ملقيا على الارض ..

عندما راجعت بعض الردود نسيت جوابا واستدراكا في خصوص الاقتباس هنا
وهو أن داك الشاب كلما فعل مثل تلك الأفعال وطارت به سيارة ما لسبب ما فعادة تعمل ما تفضلتي به فتفرمل فرملة الفجأة لتسقطه الا أنه يسقط ولا يقع به شيء --- لقد جربوا معه الكثير من الأساليب وفي قصته التي قصصت فوق فأغلب ظني ان اللدين طاروا به فاجؤوه وأسقطوه ونجى كعادته - انهم هم اللدين ينجون من فتكه لأنهم ان لم يسقطوه وبرزوا له على اليابسة فانه يشبعهم ضربا ويدميهم فانهم هم ينجون منه بظنهم انتهى أمره باسقاطه والا ففي اليابسة سيألمون كثيرا -
فهمت أن الله معه...​