ثم قال الله تعالى : (( الشهر الحرام بالشهر الحرام )) يستفاد من هذه الآية الكريمة : تسلية الله عز وجل للمسلمين بأنه إذا فاتهم قضاء عمرتهم في شهر الحرام فيمكنهم أن يقضوها في شهر الحرام من السنة الثانية كما حصل ذلك . ومن فوائدها أيضا : أن الحرمات قصاص يعني أن من انتهك حرمتك فلك أن تنتهك حرمته مثلا بمثل، ولهذا فرع عليها قوله : (( فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم )) . ويستفاد من الآية الكريمة : أن المعتدي لا يجازى بأكثر من عدوانه، لقوله : (( بمثل ما اعتدى عليكم )) فلا يقول الإنسان أنا أريد أن أعتدي للتشفي، ومن ثم قال العلماء إنه لا يقتص من الجاني، لا يقتص إلا بحضرة السلطان أو نائبه من الجاني خوفا من الاعتداء، أن الإنسان يريد يتشفى لنفسه فيعتدي أكثر مما يمثل به أو ما أشبه ذلك .ومن فوائد الآية الكريم ة: وجوب تقوى الله ع زوجل في معاملة الآخرين وفي كل حال، لقوله : (( واتقوا الله )) . ومنها : إثبات أن الله مع المتقين، لقوله: (( واعلموا أن الله مع المتقين )) . ومن فوائدها : تأكيد هذه المعية ، ولهذا قال: (( واعلموا )) لم يقتصر على مجرد أن يخبر بها بل أمرنا أن نعلم بذلك وهذا الأمر فوق المجرد الإخبار . ومن فوائدها أيضا : إحاطة الله عز وجل بالخلق وتأييده للمتقين الذين يقومون بتقواهم، ووجه ذلك : أنه من المعلوم بالعقل والفطرة والكتاب والسنة من المعلوم أن الله فوق جميع الخلق ومع ذلك فقد أثبت أنه مع الخلق، وهذا دليل على إحاطته سبحانه وتعالى، وليس معنى كونه مع الخلق أنه مختلط بهم أو حال في أمكنتهم كما ذهب إلى هذا الوهم الفاسد من؟ الحلولية من الجهمية وغيرهم . ومن فوائد الآية الكريمة : فضيلة التقوى حيث ينال العبد بها أيش؟ معية الله ، فأنه من المعلوم إذا كان الله معك ينصرك ويؤيدك ويثبتك فهذا يدل على فضيلة السبب الذي هو التقوى ، (( واعلموا أن الله مع المتقين )) .
