تتكون مناسك العمرة من سبع خطوات أساسية يجب أداؤها بالترتيب الصحيح، هذه الخطوات مرتبة ومتسلسلة، وكل منها له أهميته الخاصة في إتمام هذه الشعيرة المباركة:
أولاً: الإحرام – بداية دخول النسك
الإحرام هو الخطوة الأولى في مناسك العمرة، ويعني نية الدخول في النسك. يبدأ من الميقات المحدد لمكانك.
ثم يُستحب صلاة ركعتين، ثم التلفظ بالنية:"لبيك اللهم عمرة"، ويبدأ بالتلبية: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك"، يرفع الرجال أصواتهم بها، والنساء يُسمعن أنفسهن فقط. وتستمر التلبية حتى بدء طواف العمرة.
هل يمكن الاشتراط؟
نعم، إن خفت من عائق، قل:"فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني"، وهذا سنة عن النبي ﷺ كما في حديث ضُباعة بنت الزبير.
ثانيًا: الطواف حول الكعبة
يُعد الطواف من أهم أركان العمرة، ويبدأ بدخول المسجد الحرام بالقدم اليمنى، وقول: "اللهم افتح لي أبواب رحمتك"، ثم يتجه المعتمر إلى الحجر الأسود، فيبدأ الطواف منه، ويُكمل سبعة أشواط.
تفاصيل الطواف:
يبدأ من الحجر الأسود، يستلمه ويقبّله إن تيسّر
يكبّر عند مروره بالحجر: "بسم الله، والله أكبر"
بين الركن اليماني والحجر الأسود يُقال: "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار"
الرمل: الإسراع في المشي مع تقارب الخطى في الأشواط الثلاثة الأولى (للرجال).
بعد الطواف، صلِّ ركعتين خلف مقام إبراهيم إن تيسر.
ثالثًا: شرب ماء زمزم
من السنن المؤكدة بعد الطواف شرب ماء زمزم، وهو "لِما شُرب له"، قف مستقبلاً القبلة واشرب وادعُ بما شئت، كأن تقول: "اللهم إني أسألك علماً نافعاً، ورزقاً طيباً، وعملاً متقبلاً".
رابعًا: السعي بين الصفا والمروة
بعد الطواف وشرب زمزم، تتوجه إلى الصفا لتبدأ السعي، فتقول: "إن الصفا والمروة من شعائر الله، نبدأ بما بدأ الله به"، ثم تصعد قليلاً على الصفا، تستقبل الكعبة، وترفع يديك وتدعو. من أدعية النبي ﷺ: ،"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير..."
ثم تنزل وتمشي حتى تبلغ العلم الأخضر، فتهرول (للرجال فقط) حتى العلم الثاني، ثم تمشي حتى تصل المروة، وتكرر الذكر والدعاء كما فعلت في الصفا.
ويُحسب من الصفا إلى المروة شوط، والعكس شوط آخر، حتى تُكمل سبعة أشواط.
خامسًا: الحلق أو التقصير
بعد السعي، تكون الخطوة الأخيرة في خطوات أداء العمرة هي:
الحلق: وهو الأفضل للرجال، ويشمل الرأس كله
أو التقصير: ويُقصّر من جميع الرأس
النساء: يقصرن من أطراف شعرهن قدر أنملة فقط
وبعد الحلق أو التقصير، يتحلل المعتمر من الإحرام، ويرتدي ملابسه المعتادة، وتكون بذلك قد أتممت مناسك العمرة بإذن الله.
كيفية أداء مناسك العمرة
إن خطوات العمرة متسلسلة وواضحة، ويمكن تلخيصها كالتالي:
الإحرام من الميقات بالنية والتلبية
دخول المسجد الحرام
الطواف سبعة أشواط
صلاة ركعتين خلف مقام إبراهيم
شرب ماء زمزم
السعي بين الصفا والمروة
الحلق أو التقصير
التحلل
وهكذا تنتهي مناسك العمرة كاملة، ويعود المعتمر كيوم ولدته أمه، إذا خلصت نيته وأتم عمله على الوجه الصحيح.
الحمد لله وحده، وبعد، فهذه نبذة مختصرة عن أعمال مناسك العمرة وإلى القارئ بيان ذلك:
إذا وصل من يريد العمرة إلى الميقات استحب له أن يغتسل ويتنظف وهكذا تفعل المرأة ولو كانت حائضًا أو نفساء، غير أنها لا تطوف بالبيت حتى تطهر وتغتسل.
ويتطيب الرجل في بدنه دون ملابس إحرامه، فإن لم يتيسر الاغتسال في الميقات فلا حرج ويستحب أن يغتسل إذا وصل مكة قبل الطواف إذا تيسر ذلك.
يتجرد الرجل من جميع الملابس المخيطة ويلبس إزارًا ورداءً، ويستحب أن يكونا أبيضين نظيفين.
أما المرأة فتحرم في ملابسها العادية التي ليس فيها زينة ولا شهرة.
ثم ينوي الدخول في النسك بقلبه ويتلفظ بلسانه قائلًا: "لبيك عمرة" أو "اللهم لبيك عمرة" وإن خاف المحرم ألا يتمكن من أداء نسكه لكونه مريضًا أو خائفًا من عدو ونحوه شرع له أن يشترط عند إحرامه فيقول: «فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني» لحديث ضباعة بنت الزبير رضي الله عنها.
ثم يلبي بتلبية النبي ﷺ وهي: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك ويكثر من هذه التلبية ومن ذكر الله سبحانه ودعائه حتى يصل إلى البيت "الكعبة".
فإذا وصل إلى المسجد الحرام قدم رجله اليمنى عند الدخول وقال: بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم اللهم افتح لي أبواب رحمتك.
فإذا وصل إلى البيت قطع التلبية ثم قصد الحجر الأسود واستقبله ثم يستلمه بيمينه ويقبله إن تيسر ذلك ولا يؤذي الناس بالمزاحمة، ويقول عند استلامه: "بسم الله والله أكبر" فإن شق عليه التقبيل استلمه بيده أو بعصا أو نحوها وقبل ما استلمه به فإن شق استلامه أشار إليه وقال: " الله أكبر" ولا يقبل ما يشير به.
ويشترط لصحة الطواف أن يكون الطائف على طهارة من الحدث الأصغر والأكبر؛ لأن الطواف مثل الصلاة غير أنه رخص فيه في الكلام.
يجعل البيت عن يساره ويطوف به سبعة أشواط، وإذا حاذى الركن اليماني استلمه بيمينه إن تيسر ويقول: "بسم الله والله أكبر" ولا يقبله، فإن شق عليه استلامه تركه ومضى في طوافه ولا يشير إليه ولا يكبر؛ لأن ذلك لم ينقل عن النبي ﷺ.
أما الحجر السود فكلما حاذاه استلمه وقبله كما ذكرنا سابقًا وإلا أشار إليه وكبر. ويستحب الرمل -وهو الإسراع في المشي مع تقارب الخطى- في الثلاثة الأشواط الأولى من طواف القدوم للرجل خاصة.
كما يستحب للرجل أن يضطبع في طواف القدوم في جميع الأشواط، والاضطباع: أن يجعل وسط ردائه تحت منكبه الأيمن وطرفيه على عاتقه الأيسر.
ويستحب الإكثار من الذكر والدعاء بما تيسر في جميع الأشواط.
وليس في الطواف دعاء مخصوص ولا ذكر مخصوص بل يدعو ويذكر الله بما تيسر من الأذكار والأدعية ويقول بين الركنين: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ في كل شوط؛ لأن ذلك ثابت عن النبي ﷺ.
ويختم الشوط السابع باستلام الحجر الأسود وتقبيله إن تيسر أو الإشارة إليه مع التكبير حسب التفصيل المذكور آنفًا. وبعد فراغه من هذا الطواف يرتدي بردائه فيجعله على كتفيه وطرفيه على صدره.
ثم يصلي ركعتين خلف المقام إن تيسر فإن لم يتمكن من ذلك صلاهما في أي موضع من المسجد. يقرأ فيهما بعد الفاتحة: قل يا أيها الكافرون في الركعة الأولى، و قل هو الله أحد في الركعة الثانية، هذا هو الأفضل وإن قرأ بغيرهما فلا بأس. ثم بعد أن يسلم من الركعتين يقصد الحجر الأسود إن تيسر ذلك.
ثم يخرج إلى الصفا فيرقاه أو يقف عنده والرقي أفضل إن تيسر ويقرأ قوله تعالى: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ [البقرة:158].
ويستحب أن يستقبل القبلة ويحمد الله ويكبره ويقول: "لا إله إلا الله والله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده" ثم يدعو بما تيسر رافعًا يديه ويكرر هذا الذكر والدعاء ثلاث مرات.
ثم ينزل فيمشي إلى المروة حتى يصل إلى العلم الأول فيسرع الرجل في المشي إلى أن يصل إلى العلم الثاني.
أما المرأة فلا يشرع لها الإسراع؛ لأنها عورة، ثم يمشي فيرقى المروة أو يقف عندها والرقي أفضل إن تيسر ويقول ويفعل على المروة كما قال وفعل على الصفا. ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسرع في موضع الإسراع حتى يصل إلى الصفا، يفعل ذلك سبع مرات ذهابه شوط ورجوعه شوط، وإن سعى راكبًا فلا حرج ولاسيما عند الحاجة.
ويستحب أن يكثر في سعيه من الذكر والدعاء بما تيسر. وأن يكون متطهرًا من الحدث الأكبر والأصغر ولو سعى على غير طهارة أجزأه ذلك.
فإذا كمل السعي يحلق الرجل رأسه أو يقصره والحلق أفضل وإذا كان قدومه مكة قريبًا من وقت الحج فالتقصير في حقه أفضل ليحلق بقية رأسه في الحج. أما المرأة فتجمع شعرها وتأخذ منه قدر أنملة فأقل، فإذا فعل المحرم ما ذكر فقد تمت عمرته، والحمد لله. وحل له كل شيء حرم عليه بالإحرام.
وفقنا الله وسائر إخواننا المسلمين للفقه في دينه والثبات عليه وتقبل من الجميع؛ إنه سبحانه جواد كريم.
وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين.
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
مفتي عام المملكة العربية السعودية السابق
ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء السابق
المصدر : الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
مناسك العمرة بالتفصيل.. تعرف على الأركان والسنن المستحبة
مناسك العمرة :
حيث تشمل المناسك زيارة بيت الله الحرام والطواف حولها والسعي بين الصفا والمروة ببساطة، ومناسك العمرة ويمكن أداؤها في أي وقتٍ من السنة، وقد ورد أن النبي ﷺ قد اعتمر أربع مرات في حياته وحج حجة واحدة.
أركان العمرة ببساطة ثلاثة أركان هي الإحرام والطواف والسعي، فيبدأ المعتمر مناسك العمرة بالإحرام من الميقات، ويختلف الميقات وفقا للمكان الذي التي يأتي منه المعتمر، ويكون الإحرام للعمرة أو الحج من إحدى المواقيت أو محاذاتها بالطائرة، وهي الأماكن التي حددها النبي محمد ﷺ لمن أراد أن يحرم لأداء مناسك العمرة أو الحج.
وعند الوصول للميقات يبدأ المعتمر بالاغتسال والتطيّب ثم لبس الإحرام للرجل، فيما تحرم المرأة في ملابسها العادية، وبعدها يبدأ الدخول في النسك والتلفّظ بالتلبية قائلًا: «اللهم لبيك عمرة» أو «لبيك عمرة.»
ثم يبدأ المعتمر التلبية كما ورد عن النبي محمد ﷺ «لبيّك اللهم لبيّك لبيّك لا شريك لك لبيّك، إن الحمد والنعمة لك والملك لاشريك لك» ويستمر في التلبية حتى يصل إلى الكعبة المشرّفة .
وبعد الإحرام يبدأ المعتمر الدخول إلى مكة والبيت الحرام ويعتمر بطواف الركن حيث يطوف سبعة أشواط بدءًا من الحجر الأسود، بحيث يكون البيت عن يساره، وكلما وصل إلى الحجر الأسود قَبَّله إن تيسر له ذلك أو أشار إليه.
وبعد انتهاء المعتمر من الطواف يبدأ السعي بين الصفا والمروة، وعند السعي يبدأ المعتمر من الصفا قارئًا قوله تعالى: (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ) (158 سورة البقرة) ثم يتجه إلى المروة ويفعل ما فعله عند الصفا، ويكرر ذلك سبع مرات ويكون ذهابه شوطا وعودته شوطا.
وإن وصل المعتمر الصّفا يرى الكعبة فيرفع يديه للدعاء ويقول: ” الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده لا شريك له أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده”
وبعد السعي يمكن للمعتمر حلق شعره، أو قَصَّر، وتحلل من إحرامه، أما المرأة فتجمع شعرها وتأخذ منه قدر أنملة فأقل.
مناسك العمرة للرجال :
وعن مناسك العمرة للرجال، فإن ملابس الإحرام للرجل مكوّنة من إزار ورداء من غير المخيط، ويستحبّ أن يكون لونهما أبيضًا، وإذافة إلى ذلك يعتبر الاغتسال والطّيب والتنظّف من السنن المحبّب اتّباعها قبل الإحرام، وعلى المعتمر أن يقول بعد الإحرام: ” لبّيك اللهم لبّيك، لبّيك لا شريك لك لبّيك، إنّ الحمد والنّعمة لك والملك لا شريك لك”.
ومن المستحب في مناسك العمرة للرجال أنه يستحب للرجل أن يضطبع في طواف القدوم في جميع الأشواط، والاضطباع هو أن يجعل وسط ردائه تحت منكبه الأيمن وطرفيه على عاتقه الأيسر.
كما يسن في مناسك العمرة للرجال الإسراع في المشي في الأشواط الثلاثة الأولى من الطواف، كما يسن الهرولة للرجال بين الصفا والمروة في السعي.
مناسك العمرة للنساء :
ولا تختلف مناسك العمرة للنساء عن مناسك العمرة للرجال، إلا أن إحرام المرأة يكون بملابسها العادية ولا يجوز لها لبس القفّازين أو ارتداء النّقاب كما بيّن النبيّ عليه الصّلاة السلام حيث قال: (لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفّازين)، وعند التحلل من الإحرام تأخذ من شعرها قيد أنملة.
وقد أوضحت دار الإفتاء أنه يجوز للمرأة السفر من دون محرم للحج والعمرة ما دام الأمن متحققًا في سفرها وإقامتها وعودتها، وهذا ما عليه جمهور الفقهاء، مؤكدة أنه خرجت أمهات المؤمنين رضي الله عنهن للحج في عهد عمر مع عثمان بن عفان رضي الله عنهما ولم يكن معهن محرم.
وقد ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال لعدي بن حاتم رضي الله عنه: «فوالذي نَفسِي بيَدِه لَيُتِمَّنَّ اللهُ هذا الأمرَ حتى تَخرُجَ الظَّعِينةُ مِن الحِيرةِ حتى تَطُوفَ بالبَيتِ في غَيرِ جِوارِ أَحَدٍ» رواه أحمد.
أدعية مناسك العمرة :
ثبت عن النبي محمد ﷺ أنه كان يقول بين الركنين اليماني والحجر الأسود «ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار».
والصلاة ركعتين خلف مقام إبراهيم إن أمكن أو في أي موضع من المسجد الحرام، مع قراءة سورة الكافرون بعد الفاتحة في الركعة الأولى وسورة الإخلاص في الركعة الثانية
فمن السنّة للشّخص المعتمر عندما يتوجّه للصّلاة في المقام أن يبدأ بتلاوة قوله تعالى “واتّخذوا من مقام إبراهيم مصلى”، ومن السنّة كذلك أن يصلّي المعتمر ركعتين بعد إتمامه طوافه، ويستطيع بعد الصلاة أن يشرب من ماء زمزم ويلمس الحجر الأسود
ويكون السّعي عبارةً عن سبعة أشواط، تبدأ عند الصفا وتنتهي عند المروة، كما أنّه من السنّة النبويّة الشّريفة أن يقول المعتمر عندما يقترب من الصّفا “إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ” وذلك في بداية الشّوط الأول.
محظورات الإحرام :
وقد حددت دار الإفتاء عددا من الأعمال هي محظورات الإحرام، وهي بالنسبة للرجال:
يحرم من الميقات بالعمرة، وعند الإحرام يغتسل كما يغتسل للجنابة، والاغتسال سنَّة في حق الرجال والنساء حتى الحائض والنفساء، فيغتسل، ويتطيب، في رأسه ولحيته، ويلبس ثياب الإحرام، ويحرم عقب صلاة فريضة إن كان وقتها حاضراً، أو نافلة ينوي بها سنة الوضوء ؛ لأنه ليس للإحرام نافلة معينة، إذ لم يرد ذلك عن النبي ﷺ، والحائض والنفساء لا تصلي، ثم يلبي فيقول: (لبيك اللهم عمرة، لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك)، ولا يزال يلبي حتى يصل إلى مكة.
وينبغي إذا قرب من مكة أن يغتسل لدخولها كما فعل النبي ﷺ ويدخل المسجد الحرام مقدماً رجله اليمنى قائلاً: (بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك، أعوذ بالله العظيم، وبوجهه الكريم، وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم).
كيفية الطواف بالكعبة والأدعية المستحبة :
فإذا شرع في الطواف قطع التلبية، فيبدأ بالحجر الأسود يستلمه ويقبله إن تيسر، وإلا أشار إليه، ويقول(بسم الله والله أكبر، اللهم إيماناً بك، وتصديقاً بكتابك، ووفاء بعهدك، واتباعاً لسنة نبيك محمد ﷺ)، ثم يجعل البيت عن يساره ويطوف سبعة أشواط، يبتدئ بالحجر ويختتم به، ولا يستلم من البيت سوى الحجر الأسود والركن اليماني؛ لأن النبي ﷺ لم يستلم سواهما، وفي هذا الطواف يسن للرجل أن يرمل في الثلاثة أشواط الأولى؛ بأن يسرع المشي ويقارب الخطا، وأن يضطبع في جميع الطواف، بأن يخرج كتفه الأيمن، ويجعل طرفي الرداء على الكتف الأيسر، وكلما حاذى الحجر الأسود كبَّر، ويقول بينه وبين الركن اليماني: (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار)، ويقول في بقية طوافه ما شاء من ذكر ودعاء.
وليس للطواف دعاء مخصوص لكل شوط، وعلى هذا فينبغي أن يحذر الإنسان من هذه الكتيبات التي بأيدي كثير من الحجاج، والتي فيها لكل شوط دعاء مخصوص ؛ فإن هذا بدعة لم ترد عن رسول الله ﷺ، وقد قال النبي ﷺ: كل بدعة ضلالة، رواه مسلم.
ويجب أن يتنبه الطائف إلى أمر يخل به بعض الناس في وقت الزحام، فتجده يدخل من باب الحِجْر ويخرج من الباب الثاني، فلا يطوف بالحجر مع الكعبة، وهذا خطأ؛ لأن الحجر أكثره من الكعبة، فمن دخل من باب الحجر وخرج من الباب الثاني لم يكن قد طاف بالبيت، فلا يصح طوافه.
السعي بين الصفا والمروة: خطوات وأذكار مستحبة :
وبعد الطواف يصلي ركعتين خلف مقام إبراهيم إن تيسر له، وإلا ففي أي مكان من المسجد، ثم يخرج إلى الصفا، فإذا دنا منه قرأ: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ، ولا يعيد هذه الآية بعد ذلك، ثم يصعد على الصفا، ويستقبل القبلة، ويرفع يديه، ويكبِّر الله ويحمده، ويقول: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده)، ثم يدعو بعد ذلك، ثم يعيد الذكر مرة ثانية، ثم يدعو، ثم يعيد الذكر مرة ثالثة.
ثم ينزل متجهاً إلى المروة، فيمشي إلى العلَم الأخضر - أي: العمود الأخضر -، ويسعى من العمود الأخضر إلى العمود الثاني سعياً شديداً إن تيسر له ولم يتأذ أو يؤذ أحداً، ثم يمشي بعد العلَم الثاني إلى المروة مشياً عاديّاً، فإذا وصل إلى المروة صعد عليها، واستقبل القبلة، ورفع يديه، وقال مثلما قال على الصفا، فهذا شوط.
كيفية التقصير أو الحلق بعد انتهاء العمرة :
ثم يرجع إلى الصفا من المروة، وهذا هو الشوط الثاني، ويقول فيه ويفعل كما قال في الشوط الأول وفعل، فإذا أتم سبعة أشواط، من الصفا للمروة شوط، ومن المروة للصفا شوط آخر: فإنه يقصر شعر رأسه، ويكون التقصير شاكلاً لجميع الرأس، بحيث يبدو واضحاً في الرأس، والمرأة تقصر من كل أطراف شعرها بقدر أنملة، ثم يحل من إحرامه حلاًّ كاملاً، يتمتع بما أحل الله له من النساء والطيب واللباس وغير ذلك.
خلاصة أعمال العمرة :
الاغتسال كما يغتسل للجنابة، والتطيب.
لبس ثياب الإحرام، إزار ورداء للرجل، وللمرأة ما شاءت من الثياب المباحة.
التلبية والاستمرار فيها إلى الطواف.
الطواف بالبيت سبعة أشواط ابتداءً من الحجر الأسود وانتهاء به.
صلاة ركعتين خلف المقام.
السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط ابتداءً بالصفا وانتهاء بالمروة.
●قال الله تعالى :وأتموا الحج والعمرة لله. ● قال رسول الله :"العمرة إلى العمرة كَفَّارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة".
آداب العمرة:-
●الالتزام بالأوامر الشرعية التي بينها الله سبحانه وتعالى في كتابه والرسول في سنته.
● عدم الرفث والفحش في الكلام.
● التعاون بين الأخوة. ● استغلال الوقت في الطاعة من صلاةٍ وقراءةٍ للقرآن وذكرٍ لله واستغفار وتسبيح ...
أركان العمرة:-
●الإحرام بالعمرة من المِيقات.
●الطواف بالبيت سبعة أشواط. ●السعي بين الصفا والمروة وقيل ليس بركن .
واجبات العمرة :
* الإحرام بها من الحل * الحلق أو التقصير * طواف الوداع
المواقيت التي يجب أن يُحرِم منها المُعتمر:-
1. ذُو الحُلَيْفَة: وتسمى بأبيار علي وهي للقادمين من المدينة المنورة، وتبعد عن المدينة حوالي 12كم تقريباً. 2.الجَحفة:تقع على ساحل البحر الأحمر الشرقي، وهي ميقات القادمين من الشام ومصر وشمال أفريقيا
وأوروبا،وتبعد عن مكة حوالي 187كم تقريباً.
3.قرن المنازل: وهي للقادمين من نجد والطائف ودول الخليج العربي وتسمى الآن (السيل الكبير)، وتبعد عن مكة حوالي 94كم تقريباً. 4.التنعيم:هو أقرب المواقيت وهو ميقات أهل مكة و يبعد عن مكة بمقدار 5كم تقريباً.
أعمال العمرة:-
1.الإحرام: إلْبس ثوبا الإحرام و صل صلاة سنة الإحرام وقللبيك اللهُمَّ بعمرةٍ تمامُها وبلاغُها عليك يا الله) أوقل " لبيك عمرة " وارفع صوتك بالتلبية .
2.الطواف والسعي: تَوجَّه إلى مكة، وطُفْ حول الكعبة سبعاً، واسعَ بين الصفا والمروة سبعاً -كما تقدم بيانُه-0
3. الحلق: احْلِقْ شَعرك كُلَّه وهو الأفضل، أو قَصِّرْه كُلَّه، والمرأة تقصُّ مِنْ شَعْرِها قليلاً.
4. طواف الوداع: ويكُونُ السَفَرُ بَعده، وهو واجب لغير الحائض والنُفساء.
كَيْفية الإحرَام:-
●يُسَن قبل الإحرام النظافة الكاملة من قصٍ للشارب ونتفٍ للإبط وحلقٍ للعانة وتقْلِيمٍ للأظافر. ●يُسْتِحب الاغْتِسال والوضوء قِبل الإحرام مع مراعاة عدم الاغتسال بالصابون المُعَطرْ.
●إحرام الرجُلْ في ثَوبين، إزار ورِداء غير مَخِطَين.
●صلاة ركعتي الإحرام بعد الاغتسال.
●عَقْد النِيَّة للإحرام فتقول: (لبيك اللهُمَّ لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إنَّ الحمدَ والنِعْمَةَ لك والمُلك، لا شَرِيكَ لك). ●فإن كُنْتَ تُريد العُمْرة فتقول: (لبيك اللهمَّ بِعُمْرَةٍ تَمامُها وبلاغُها عليْك يا الله).
بعض ما يجوز للمُحرم فِعْلُه:-
●الاغْتِسَال من الجَنَابة وتنظيف البدن بالماء لإزالة الأوساخ منه. ●الاسْتِظْلال بالخَيْمَة أو المِظَلَّة الواقِيَة، بِشَرط أن لا يُغَطي بِهَا رَأْسَه.
●لِبْس الحِزَام (الْكمر) عِنْدَ الضرورة إليه. ●قَتل كُل ضَّار وإن كان في الحَرَم كالعقرب والحَيَّة.
محظورات الإحرَام:-
●لَبس المَخِيط من الثياب أو ما مسَّه الطيب.
●التطيب و التعطُرْ أو الاغتِسال بالصابون المُعطَّر عند الإحرام للرجال والنساء.
●إزالة الشعر مُطْلَقاً وتقليم الأظافر حالة الإحرام.
● ارتكاب المَعاصِي، كالكذِبْ والغِيبة والنميمَة.
● تغطِيَة الرأس والوجه للرجل بأي غِطاء كالعِمامة وغيرِها فإن إحرام الرجل في رأسه.
● الاحتِراس والحَذرْ من أن يجرح بدنه أو يُدْميه.
● الحذر من قتل صيد الحرم ونباته.
الطواف :
عند الحجر الأسود:"تكبر ثلاثاً، و تقف على الخط الممتد و تقول:"اللهم أسألك إيماناً بك و تصديقاً بكتابك و وفاءً بعهدك و إتباعاً لسنتك وسنة نبيك محمد تمشي و تقول:"سبحان الله و الحمد لله ولا إله إلا الله و الله أكبر و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم . عند الباب:"كبر ثلاثاً، و قل اللهم اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا و قنعنا بما رزقتنا و قنا شح أنفسنا و اجعلنا من المفلحين". ثم تمشي وتقول:"سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم ".
عند الركن العراقي: كبر ثلاثا وقل "اللهم إني أعوذ بك من الشك و الشرك و الكفر و النفاق و الشقاق و سوء الأخلاق و سوء المنظر في الأهل و المال و الولد". ثم تمشي و تقول:"سبحان الله والحمد لله ...".
إذا وصلت الميزاب:"كبر ثلاثاً، وقل:"اللهم أسألك الراحة عند الموت و العفو والتيسير عند الحساب و النجاة من العذاب". ثم تقول "سبحان الله و الحمد لله …".
عند الركن الشامي:"اللهم اجعلها عمرة مقبولة و ارزقنا نضرة و سرورا يا عزيز يا غفور اغفر وارحم و تجاوز عما تعلم و اهدنا إلى الصراط الأقوم إنك أنت الأعز الأكرم و أنت الرب و أنت الحكم". ثم تمشي وتقول"سبحان الله …".
عند الركن اليماني:قل "ربنا آتِنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار".و تستلم الركن المذكور إن قدرت ولا تؤذي أحداً. ثم تمشي وتقول: "سبحان الله والحمد لله ... "
إذا وصلت ركن الحجر الأسود استلمه إن قدرت وإلا فكبر حياله بلا إيذاء وإن تمكنت الوصول إليه فقبله أو امسحه من الداخل وقبل يدك و قل:"اللهم أمانتي أديتها و ميثاقي تعاهدته اشهد لي بالوفاء ". عند شرب ماء زمزم:"اللهم إني أسألك إيماناً تاماً و يقيناً ثابتاً و ديناً قيماً و عملاً صالحاً و علماً نافعاً و رزقاً حلالاً واسعاً و شفاءً من كل داء ".
ملاحظات وتنبيهات في الطواف :
●تحية المسجد الحرام الطواف بالبيت لمن أراد ذلك، وأما من لم يُرِدْ الطواف فلا يجلس حتى يركع ركعتين تحية للمسجد.
●لا تتكلم في الطواف إلا بما فيه فائدة، لأن الطواف صلاة أحلَّ اللهُ فيه الكلام، فمن تكلم فلا يتكلم إلا بخير و يكره لك الشرب و الأكل.
●يُشْترط لِصِحَة الطواف أن يكون الإنسانُ طاهراً، فالمرأة الحائض والنُفَساء، والجُنُبْ لا يجوز لهم أن يطوفوا.
●لا تُزاحِم الناس عِند الطواف فلرُبَما تؤذي غيرك وحُرْمِة المُسْلِم عظِيمة .
●الهرولة في الأشواط الثلاثة الأولى من طواف القدوم .
لا يَصِحُ لك أن تطوف داخل الحَطِيم (حجر سيدنا إسماعيل عليه السلام) وذلك لأنه تابِع لِبناء الكعبة.
●تأكد من عدد الأشواط عند الطواف وإلا ابنِ طَوافَكَ على اليَقين.
●حفظَك الأدعية المأثورة أفضل من قراءتها من الكُتيبات ،ومن لا يحْفظ شيئاً فالباقِيات الصالِحات تَكْفِيه، وهي أن يقول: (سبحان الله،و الحمد لله،و لا إله إلا الله ،و الله أكبر،و لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم.
●الاضطباع: وهو كشف الرجُل المُحْرِم عن كَتِفِه الأيمن يكون في الثلاثة الأشواط الأولى من طواف القُدُوم فقط، وقيل في الأشواط كُلِها، ولا يكون في غير الطواف.
السعي :
عند الخروج إلى الصفا:قل "اللهم أدخلني مدخل صدق و أخرجني مخرج صدق و اجعل لي من لدنك سلطاناً نصيراً".
فإذا دنوت من الصفا فقل : " إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم " . أبدأ بما بدأ الله به .. واصعد جبل الصفا بقدر ماتستقبل البيت الحرام .. والمرأة تقوم في أصل الصفا .
الوقوف على الصفا:"كبر سبعاً، قائلاً في السابعة:الله أكبر كبيرا و سبحان الله بكرة و أصيلا و لاإله إلا الله حقاً يقيناً و لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم لا إله
إلا الله وحده نصر عبد و اعز جنده و هزم الأحزاب وحده ".
تنحدر و تقول:" اللهم اجعل هذا المشي كفارة لكل مشي كرهته مني" و يردد ذلك.
عند الهرولة بين العلمين :" رب اغفر و ارحم و تجاوز عمّا تعلم و اهدنا الصراط الأقوام ، إنك أنت الأعز و أنت الأكرم و أنت الرب و أنت الحكم اللهم نجنا من النار سراعاً سالمين و لا تخزنا يوم الدين" و تكرر ذلك ما أمكن.
فإذا أتيت العلم الموالي للمروة امسك عن الهرولة و امشي إليها و اصعد ثم تدعو بما دعوت عند الصفا.
مُلاحظات وتَنْبيهات في السعي:-
● عدد أشواط السعي سبعة، من الصفا إلى المروة شوطاً، ومن المروة
إلى الصفا شوطاً يبتدئ بالصفا وينتهي بالمروة.
●لا تنْسى الهرْوَلة بين العَلَمين الأخضرين.
●إذا شَكَّ الساعي في سَعْيِّه فإنه يبني على اليقين.
●إذا انتقض الساعي وضُوءه فإنه يُكْمِل بقية سعيِّه، لأنه لا يُشْتَرط الطهارة في السعي.
●المرأة لا تُهَرْوِل بين العلمين الأخضرين، بل تمشي مشياً عادياً.
الوداع :
الوقوف عند الملتزم و إظهار الحزن لفراق البيت و الدعاء:" اللهم لك اعتمرنا و بك آمنا و لك أسلمنا و عليك توكلنا و بك وثقنا و إياك دعونا فتقبل نسكنا و اغفر ذنوبنا و استعملنا لطاعتك اللهم إننا نستودعك ديننا و إيماننا و سرائرنا و خواتم أعمالنا اللهم إقلبنا منقلب المدركين رجاهم المحطوطة خطاياهم الممحوة سيئاتهم المطهرة قلوبهم منقلب من لا يعصي لك بعدها أمراً و لا يحمل وزراً منقلب من عمر بذكرك لسانه و دمعت من مخافتك عيناه اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك حملتني على دابتك
و سيرتني في بلادك حتى أقدمتني حرمك و أمنك فقد رجوت بحسن ظني أن تكون قد غفرت لي فإن
تكن قد غفرت لي فازدد عني رضى و قربني إليك زلفى و إن تكن لم تغفر لي فمنّ الآن عليّ بالمغفرة قبل أن أتباعد عن بيتك فهذا أوان انصرافي غير راغب عنك ولا عن بيتك و لا مستبدل بك و بيتك .
هذا الموقع يستخدم ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز ) للمساعدة في تخصيص المحتوى وتخصيص تجربتك والحفاظ على تسجيل دخولك إذا قمت بالتسجيل.
من خلال الاستمرار في استخدام هذا الموقع، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط.
