Unonymous
عضو جديد
منذ كام سنة تقريباً في ظل الخلافات التي تحدث بين المسلمين في موضوع ( المولد النبوي ) في تلك السنوات حينها أنا لم يكن يهمني أو يفرق معي إن كان المولد النبوي بدعة أم لا أم حرام أم لا....أنا كنت آتي إليه أصلاً لأجل سببين
1– لأكمل حتى صلاة العشاء لأن الإحتفال بالمولد
( غالباً ) دائماً يكون في الفترة التي ما بين المغرب والعشاء.....فكنت أفضل أن أبقى حتى يقيموا العشاء ويذهبوا بدلاً من أن أذهب وأرجع
2– لأني أحب جمع الحلويات فكانوا هناك دائماً يوزعون الحلويات وأنا أحب هذه الأشياء 😅😅😅
( ولم أكن حتى صغيراً كنت في العشرينات )
.......هذا كان حالي في السنين التي فاتت
ولكن ما تغير : أنه في هذه السنة وهذه الأيام :
بدأت آخذ الموضوع بشكل جدي من الناحية الدينية ولما آخذ الموضوع بشكل جدي وأضعه في عقلي لا أصدق أبداً أي كلمة إلا لما أجلب أصولها.....بحب أفصص الكلام زي مابيفصصوا السمك
وطبعاً بسبب معاييري الصارمة في التمحيص
لم أكن آخذ بكلام أي أحد في الواقع بشأن هذا الموضوع.....لا من جهة المبدعين ولا من جهة الداعمين......لأن كلاهما يكرر نفس الكلام ونفس الأدلة ( وغالباً ) ولا واحد فيهم يكون عالماً أو فقيهاً بل مجرد عوام يتناقلون فيما بينهم نفس الخطب والحجج
وحتى لو كان يوجد منهم فقهاء وعلماء فكلاهما له تحيزات لأجل آراء أسياده والمدارس الذين تعلموا عندهم.....يعني الخلاصةة هذه البيئة لن توصلني لنتيجة أصلية موضوعية أبداً
فكنت أستعين بمحركات البحث واللابتوب وأبحث في الموضوع بنفسي
وأثناء بحثي : وجدت شيئاً مميزاً أول مرة ( أنا على المستوى الشخصي ) أسمع عنه إسمه : شروط التبديع أو قواعد التبديع
ستقول لي....ماهى قواعد التبديع ؟؟؟....هى فرع من فروع علم الجرح والتعديل....وهذا الفرع وضع فيه أئمة أهل السنة والجماعة عبر السنين الشروط الصارمة التي نستطيع من خلالها وصف الشيء بأنه بدعة سواء من جهة الشخص ( المبتدع ) أو من جهة الفعل نفسه
( البدعة ) كلاهما له شروطه
ولما تمكنت من الوصول لهذه الشروط وقرأتها بنفسي وجدتها معقدة جداً وطويلة جداً وصارمة جداً وحادة جداً.....يعني خمن كم شرط موجود فيها ؟؟؟....إحم إحم 20 شرط وإنت طالع
( دا غير أن هناك فرق من العلماء أضافوا شروط أخرى من إجتهادهم هم أنفسهم )
ولما حاولت أن أقيس هذه الشروط على المولد النبوي....على أمل أن أخرج بنتيجة.....وجدت أني لا أستطيع ترجيح أي كفة....حرفياً أنا عالق بين إثنين....
لا أستطيع أن أقول صراحهً أنها بدعة وفي نفس الوقت لا أستطيع دعم أصحاب المولد فيما يفعلونه.....الموضوع أعقد بكثير مما كنت أتخيل يا صديقي ( وسأضع الشروط كاملة في تعليق لمن يحب قراءتها ) حتى معيار فعل الصحابة والتابعين المشهور
الذي يستدل به المبدعون.....ليسوا هو المعيار الوحيد للحكم على الفعل بالتبديع
بل وإذا أخذته سيكون ضعيفاً جداً لأنه أشياء كثيرة نفعلها سواء في ديننا وغيره ولم يفعلها لا الصحابة ولا من بعدهم ولم يقل عنها أحد أنها بدعة
فالنتيجة إلي وصلتلها خلتني في حالة إستغراب.....كيف العوام والناس غافلين على الشروط الصارمة جداً دي في تبديع الأشخاص والأفعال؟؟؟؟
وفعلاً مش أنا الوحيد في الرأي دا....وفي خلاف كبير بين الفقهاء الكبار في الموضوع دا
فالمسألة لا يُمكن حسمها ولم أتمكن مع الأسف الشديد......من ترجيح إحدى الرأيين عن طريق الشروط التي إكتشفتها
ولكن بعيداً عن الموضوع هناك كلمة أريد أن أوجهها للداعمين للمولد النبوي وللمساجد التي تشرف على إقامته :
.....يا جماعة أنا لن أقول إن كنتم ما تفعلونه بدعة أم لا.....ولكن على الأقل على الأقل على الأقل
حسنوا من طريقتكم في الإحتفال
— يعني ماذا يعني أن تجلبوا شيوخاً وأئمة يقرؤون القرآن ويمدحون في النبي
بينما جميعكم حالق لحيته؟؟؟!!!
— ماذا يعني أن يوجد أكتر من 200 سنة مهجورة عن النبي ﷺ ولا تتكلمون على أي واحد فيها أثناء الإحتفالات
— ماذا يعني أن تجلسوا تهللون بأناشيد وتلاوات مكررة ومبتذلة جداً بقالنا نكررها أكثر من نصف قرن؟؟؟!!!
— ماذا يعني أن تكون هناك مواقف غير معروفة أبداً في السيرة ولا تحكون عنها؟؟؟!!!
أين الفائدة العلمية من الإحتفال بهذا الشكل؟؟؟!!!
وتلك الرسالة أوجهها وأقصد المحتفلين العقلاء الذين يحتلفون بالمولد بالأنشايد دون معازف ولا شرك ولا معاصي
وليس الغلاة الصوفيين الذين يدخلون الطبول والمعازف في المساجد ويرقصون فيها...دول بالصلاة على النبي كدا....محتاجين معاملة خاصة 🙂
ولكن نحن شباب نحتاج إلى الإبداع وتغيير والتجديد
وأقسم بالله أن هناك تغييرات عملية كثيرة على المولد لو حدثت وتم فعلها....ستجعل ناس كثيرة تحب المولد....حتى الذي ضد المولد أو يبدعه سوف يحبه بسببها لو طبقت أو حتى يسكت ويحترمه
( وأنا أعني ماذا أقول )
ملحوظة.....جملتي الأخيرة لا تعني أنني أقف في صف أصحاب المولد......لأني أعرف جماعةً الذي مخهم عبارة عن....أكون أو لا أكون...آه منكم فهمكم أنا 😉
والله المستعان..............
1– لأكمل حتى صلاة العشاء لأن الإحتفال بالمولد
( غالباً ) دائماً يكون في الفترة التي ما بين المغرب والعشاء.....فكنت أفضل أن أبقى حتى يقيموا العشاء ويذهبوا بدلاً من أن أذهب وأرجع
2– لأني أحب جمع الحلويات فكانوا هناك دائماً يوزعون الحلويات وأنا أحب هذه الأشياء 😅😅😅
( ولم أكن حتى صغيراً كنت في العشرينات )
.......هذا كان حالي في السنين التي فاتت
ولكن ما تغير : أنه في هذه السنة وهذه الأيام :
بدأت آخذ الموضوع بشكل جدي من الناحية الدينية ولما آخذ الموضوع بشكل جدي وأضعه في عقلي لا أصدق أبداً أي كلمة إلا لما أجلب أصولها.....بحب أفصص الكلام زي مابيفصصوا السمك
وطبعاً بسبب معاييري الصارمة في التمحيص
لم أكن آخذ بكلام أي أحد في الواقع بشأن هذا الموضوع.....لا من جهة المبدعين ولا من جهة الداعمين......لأن كلاهما يكرر نفس الكلام ونفس الأدلة ( وغالباً ) ولا واحد فيهم يكون عالماً أو فقيهاً بل مجرد عوام يتناقلون فيما بينهم نفس الخطب والحجج
وحتى لو كان يوجد منهم فقهاء وعلماء فكلاهما له تحيزات لأجل آراء أسياده والمدارس الذين تعلموا عندهم.....يعني الخلاصةة هذه البيئة لن توصلني لنتيجة أصلية موضوعية أبداً
فكنت أستعين بمحركات البحث واللابتوب وأبحث في الموضوع بنفسي
وأثناء بحثي : وجدت شيئاً مميزاً أول مرة ( أنا على المستوى الشخصي ) أسمع عنه إسمه : شروط التبديع أو قواعد التبديع
ستقول لي....ماهى قواعد التبديع ؟؟؟....هى فرع من فروع علم الجرح والتعديل....وهذا الفرع وضع فيه أئمة أهل السنة والجماعة عبر السنين الشروط الصارمة التي نستطيع من خلالها وصف الشيء بأنه بدعة سواء من جهة الشخص ( المبتدع ) أو من جهة الفعل نفسه
( البدعة ) كلاهما له شروطه
ولما تمكنت من الوصول لهذه الشروط وقرأتها بنفسي وجدتها معقدة جداً وطويلة جداً وصارمة جداً وحادة جداً.....يعني خمن كم شرط موجود فيها ؟؟؟....إحم إحم 20 شرط وإنت طالع
( دا غير أن هناك فرق من العلماء أضافوا شروط أخرى من إجتهادهم هم أنفسهم )
ولما حاولت أن أقيس هذه الشروط على المولد النبوي....على أمل أن أخرج بنتيجة.....وجدت أني لا أستطيع ترجيح أي كفة....حرفياً أنا عالق بين إثنين....
لا أستطيع أن أقول صراحهً أنها بدعة وفي نفس الوقت لا أستطيع دعم أصحاب المولد فيما يفعلونه.....الموضوع أعقد بكثير مما كنت أتخيل يا صديقي ( وسأضع الشروط كاملة في تعليق لمن يحب قراءتها ) حتى معيار فعل الصحابة والتابعين المشهور
الذي يستدل به المبدعون.....ليسوا هو المعيار الوحيد للحكم على الفعل بالتبديع
بل وإذا أخذته سيكون ضعيفاً جداً لأنه أشياء كثيرة نفعلها سواء في ديننا وغيره ولم يفعلها لا الصحابة ولا من بعدهم ولم يقل عنها أحد أنها بدعة
فالنتيجة إلي وصلتلها خلتني في حالة إستغراب.....كيف العوام والناس غافلين على الشروط الصارمة جداً دي في تبديع الأشخاص والأفعال؟؟؟؟
وفعلاً مش أنا الوحيد في الرأي دا....وفي خلاف كبير بين الفقهاء الكبار في الموضوع دا
فالمسألة لا يُمكن حسمها ولم أتمكن مع الأسف الشديد......من ترجيح إحدى الرأيين عن طريق الشروط التي إكتشفتها
ولكن بعيداً عن الموضوع هناك كلمة أريد أن أوجهها للداعمين للمولد النبوي وللمساجد التي تشرف على إقامته :
.....يا جماعة أنا لن أقول إن كنتم ما تفعلونه بدعة أم لا.....ولكن على الأقل على الأقل على الأقل
حسنوا من طريقتكم في الإحتفال
— يعني ماذا يعني أن تجلبوا شيوخاً وأئمة يقرؤون القرآن ويمدحون في النبي
بينما جميعكم حالق لحيته؟؟؟!!!
— ماذا يعني أن يوجد أكتر من 200 سنة مهجورة عن النبي ﷺ ولا تتكلمون على أي واحد فيها أثناء الإحتفالات
— ماذا يعني أن تجلسوا تهللون بأناشيد وتلاوات مكررة ومبتذلة جداً بقالنا نكررها أكثر من نصف قرن؟؟؟!!!
— ماذا يعني أن تكون هناك مواقف غير معروفة أبداً في السيرة ولا تحكون عنها؟؟؟!!!
أين الفائدة العلمية من الإحتفال بهذا الشكل؟؟؟!!!
وتلك الرسالة أوجهها وأقصد المحتفلين العقلاء الذين يحتلفون بالمولد بالأنشايد دون معازف ولا شرك ولا معاصي
وليس الغلاة الصوفيين الذين يدخلون الطبول والمعازف في المساجد ويرقصون فيها...دول بالصلاة على النبي كدا....محتاجين معاملة خاصة 🙂
ولكن نحن شباب نحتاج إلى الإبداع وتغيير والتجديد
وأقسم بالله أن هناك تغييرات عملية كثيرة على المولد لو حدثت وتم فعلها....ستجعل ناس كثيرة تحب المولد....حتى الذي ضد المولد أو يبدعه سوف يحبه بسببها لو طبقت أو حتى يسكت ويحترمه
( وأنا أعني ماذا أقول )
ملحوظة.....جملتي الأخيرة لا تعني أنني أقف في صف أصحاب المولد......لأني أعرف جماعةً الذي مخهم عبارة عن....أكون أو لا أكون...آه منكم فهمكم أنا 😉
والله المستعان..............
