العبد الفقير إلى الله
عضو ذهبي
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
*********************************************
الحمـد لله وحده نحمده و نشكره و نستعـينه و نستـغفره و نعـود بالله
مـن شـرور أنـفسنا و من سيـئات أعمالنا .. من يـهده الله فلا مظل لـه و مـن يظـلل فلن تـجد له ولياً
مرشدا ..و أشـهد ألا إلاه إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محــمداً عبده و رسـوله صــلى الله عليه و
سلم و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسـان إلى يوم الدين ..ربنا لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم
الـخـبــيـر .. ربـنـا لا فــهم لـنا إلا ما فهــمتنا إنــك أنـت الجــواد الـكـريـم .
ربـي اشرح لي صــدري و يســر لي أمــري و احــلل عقــدة من لســاني يفقــهوا قــولي ..
فإن أصــدق الحــديث كــتاب الله تعــالى و خير الــهدي هــديُ محمد صلى الله عليه و سلم ..
و شــر الأمــور مــحدثــاتها و كــل محــدثة بدعة و كل بدعـة ظـلالة و كل ظـلالة فــي النار ..
فاللــهم أجــرنا و قــنا عذابــها برحمتــك يا أرحــم الراحميــن
البشارة والتبشير بالخير يشرح الصدر والقلب، ويبعث على التفاؤل والعمل، وهو منهج رباني وهدْي نبوي، وقد أمر الله عز وجل به نبيه ﷺ بقوله: {فَبَشِّرْ عِبَادِ}(الزمر: 17). ومن الثابت والمشهور عن النبي ﷺ أنه كان يُكْثِر من قوله لأصحابه: "أبْشِروا، بشِّرُوا، أبْشِرْ"، ويأمرهم بنشر البِشْرِ والتفاؤل بين الناس، والسيرة النبوية فيها الكثير من المواقف والأحاديث الدالة على ذلك، ومنها :
ـ عن عائشة رضي اللَّه عنها أن النبي ﷺ قال: (سدِّدُوا وقاربوا، وأبْشِروا، فإنه لن يدخل الجنة أحداً عملُه، قالوا: ولا أنت يا رسول اللَّه؟ قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني اللَّه منه برحمته) رواه البخاري.
ـ عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: (أتيتُ النبيَّ ﷺ ومعي نفرٌ من قومي فقال: أبشِروا وبشِّروا من وراءَكم أنه من شهد أن لا إله إلا الله صادقًا دخل الجنَّةَ، فخرجْنا من عندِ النبيِّ ﷺ نبشِّرُ الناس) رواه أحمد وصححه الألباني.
ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: (إن الدينَ يُسرٌ، ولن يُشادَّ الدينَ أحدٌ إلا غلبه، فسدِّدوا وقاربوا، وأبشروا) رواه البخاري. قال ابن حجر في "فتح الباري": "(وأبشروا): أي بالثواب على العمل الدائم ـ وإن قل ـ، والمراد تبشير من عجز عن العمل بالأكمل، بأن العجز إذا لم يكن من صنيعه لا يستلزم نقص أجره، وأبْهم (أخفى) المُبَشَّر به تعظيماً له وتفخيماً".
ـ عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي ﷺ بعثه ومُعاذاً إلى اليمن، فقال لهما: (يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرا، وتطاوعا ولا تخْتَلِفا) رواه مسلم، قال القاضي عياض: "فيه ما يجب الاقتداء به من التيسير فى الأمور، والرفق بالناس، وتحبيب الإيمان إليهم، وترك الشدة والتنفير لقلوبهم، لا سيما فيمن كان قريب العهد به".
ـ لما قدم أبو عبيدة رضي الله عنه بمالٍ من البحرين إلى النبي ﷺ ذهب بعض الصحابة للنبي ﷺ ليعطيهم منه فقال لهم: (أبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ ، فوالله! ما الفقرَ أخشى عليكم، ولكن أخشى عليكم أن تُبسَط عليكم الدنيا، كما بُسطَتْ على مَن كان قبلكم، فتنافَسُوها كما تنافَسُوهَا، وتُلْهِيكَم كما أَلْهَتْهُمْ) رواه البخاري.
ـ عن أم العلاء عمة حزام بن حكيم الأنصاري رضي الله عنها قالت: عادني (زارني) رسولُ الله ﷺ وأنا مريضة فقال: (أبشري يا أم العلاء، فإن مرض المسلم يذهب خطاياه، كما تذهب النار خبث الحديد) رواه أبو داود وصححه الألباني. وفي "المنهل العذب المورود شرح سنن أبي داود": "وفي الحديث دلالة علي مشروعية عيادة الرجل للمرأة المريضة, لكن محله إذا لم تؤد إلى خلوة بأجنبية. وعلي أنه ينبغي للعائد أن يبشر المريض بتكفير ذنوبه فإن في ذلك تسلية لقلبه". وعن سعيد بن وهب قال: كنتُ مع سلمان رضي الله عنه وعاد (زار) مريضاً، فلمَّا دخَل عليه قال: "أبشِر، فإنَّ مرَضَ المؤمن يجعله الله له كفَّارة".
ـ وفي غزوة تبوك لما نزلت الآيات القرآنية التي بينت توبة الله عز وجل على الثلاثة الذين تخلفوا عن الغزوة بغير عذر شرعي ـ وكان منهم كعب بن مالك ـ، يقول كعب رضي الله عنه: (سمعتُ صوتَ صارخٍ يقول بأعلى صوته: يا كعبُ بنَ مالكٍ! أبشِرْ، فخررتُ ساجداً، وعرفتُ أن قد جاء فرجٌ)، فلما ذهبت إلى النبي ﷺ قال وهو يبرق وجهُه من السُّرورِ: (أبشِرْ بخيرِ يومٍ مرَّ عليك منذُ ولدتْك أمُّك) رواه مسلم.
ـ وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: (كنت عند النبي ﷺ وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة، ومعه بلال، فأتى النبيَّ ﷺ أعرابي، فقال: ألا تنجز لي ما وعدتني؟ فقال له رسول الله ﷺ: أبشر، فقال: قد أكثرتَ عليَّ مِنْ أبشر. فأقبل رسول الله ﷺ على أبي موسى وبلال كهيئة الغضبان فقال: رد البشرى فاقبلا أنتما، قالا: قبلنا، ثم دعا بقدح فيه ماء، فغسل يديه ووجهه فيه، ومج (رمى) فيه، ثم قال ﷺ: اشربا منه، وأفرغا على وجوهكما ونحوركما وأبشرا، فأخذا القدح ففعلا، فنادت أم سلمة رضي الله عنها من وراء الستر: أن أفضلا لأمكما (تعني نفسها لأنها زوجة النبي ﷺ)، فأفضلا لها منه طائفة (بقية)) رواه البخاري. وفي رواية في صحيح مسلم: ("ألا تنجز لي يا محمد! ما وعدتني).
قال ابن حجر في "فتح الباري": (أبشر): أي بقُرْبِ القسمة، أو بالثواب الجزيل على الصبر..، (ألا تنجز لي ما وعدتني): "يحتمل أن الوعد كان خاصا به، ويحتمل أن يكون عاما، وكان طلبه أن يعجل نصيبه من الغنيمة فإنه ﷺ كان أمر أن تجمع غنائم حنين بالجعرانة، وتوجه هو بالعساكر إلى الطائف، فلما رجع منها قسم الغنائم حينئذ بالجعرانة فلهذا وقع في كثير ممن كان حديث عهد بالإسلام استبطاء الغنيمة واسنتجاز قسمتها". وقال ابن هبيرة: "والحديث فيه أن الرجل إذا طُلِب منه حاجة أن يقول: أبشر"، وقال النووي: "في الحديث: فضيلة ظاهرة لأبي موسى وبلال وأم سلمة رضي الله عنهم، وفيه استحباب البشارة".
كلمة "أبشر"، لها مفعول جميل في القلوب، فهي تزرع الأمل، وتمسح عن الإنسان غبار اليأس، وتحثه على الطاعة، وتحفزه إلى الخير، وتكسبه الرضا، وتفتح له باب التوبة، وتأخذ بيده إلى الله عز وجل.. والمتأمِّل في السيرة النبوية يجدها نبْعاً ثريَّا لكل الأخلاق العظيمة، والصفات النبيلة، والشمائل الطيبة، ومن ذلك البِشْر والتفاؤل الذي كان يتحلى به نبينا ﷺ ويغرسه في أصحابه ويأمرهم بنشره بين الناس، ومن ثم ففي التبشير والبِشارة بالخير اقتداء بالنبي ﷺ الذي كان يُكْثِر من قوله لأصحابه: "أبْشِرُوا"، "بَشِّرُوا"، "أبْشِرْ".
